著作年代:清代
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书籍摘要:[清]姚配中撰《周易姚氏学》 [清]姚配中撰《周易姚氏学》介绍 〖周易姚氏学〗十六卷。清姚配中(1792—1844)撰。配中字仲虞,安徽旌德人。诸生。...
[清]姚配中撰《周易姚氏学》介绍
〖周易姚氏学〗十六卷。清姚配中(1792—1844)撰。配中字仲虞,安徽旌德人。诸生。深于《易》学。清代研究汉《易》,自张惠言撰《周易虞氏义》之后,治虞氏《易》者一时风靡。配中亦治汉《易》,独谓郑玄之学最优,竭力阐发郑《易》。初撰《周易参象》,十四卷,又撰论十篇说其通义,后重订《周易参象》又删论十篇为三篇,冠于卷首,即《通义》,全书易名为《周易姚氏学》。大旨以发明郑学为主,郑学未备者,则取荀爽、虞翻诸家以补之,与张惠言等以虞翻为主者大相径庭。荀、虞诸家所未及者,则附加案语以阐述,亦本郑学家法,由卦象以求义理,一洗附会穿凿之陋,对于郑玄间取“爻辰”征之星宿为后人所驳斥者,配中悉为删去,一字不存。其《通义》三篇为全书纲领,一为赞元,配中认为元者《易》之原,隐括郑玄注《乾凿度》之义。二为释数,郑玄注《乾凿度》谓“一与二并生,八与七并变,六与九并成”。“一与二并生”为凝乾之元为坤元;“七与八并变”为七变而为九、八变而为六之义;“六与九并成”谓六九成十五,皆为生成之数大义。三为定名,郑玄注《乾凿度》谓“夏曰《连山》,殷曰《归藏》,周曰《周易》”,《周易》言《易》道周普之义,引申为无所不备。姚氏俱引之,谓“元藏于中,周于外。不知周者,不可以言《易》。郑君所谓《易》一名而含三义者,易简、变易、不易,实‘周普’之一义而已。”卷一至六分别释经、《彖传》、《文言》、《系辞》等,繁称博引,奥衍宏深,然不出于郑玄之外。于清代治汉《易》者,备一家之说。有《一经庐丛书》本、《湖北丛书》本、《皇清经解续编》本等版本。
周易(易經)自漢代以後,一般所見都是「經傳」合一:也就是原本的經文,與易傳(十翼)是合在一起的。 在體例上,每卦的卦辭或爻辭(也就是原始的經文部份)之後,都會附...
〖叶八白易传〗(一名《八白易传》)十六卷。明叶山(1504-?)撰。叶山字八白,里籍不详。据作者自序;十岁始读《周易》,越十年能压学究语。嘉靖二十二年(1543...
《周易经传集解》南宋林栗撰,三十六卷,《四库全书》本。林栗以《周易经传集解》传世,其易学观具有汉宋兼采的特色。象数的运用,虽为其易学的重要特色,但义理思想仍为主...
作者:宋‧蘇軾 《東坡易傳》又名《毗陵易傳》,實為蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人所合著。據陸遊《老學庵筆記》,該書因元祐黨禁,不敢題蘇軾的名字,所以名為「毗陵先生」,...
[宋]易祓撰《周易總義》 [宋]易祓撰《周易总义》书籍介绍 二十卷,宋易祓著。前有门人陈章序称:“祓侍经筵日,尝以是经进讲”;又称:“祓别有《易学举偶》四卷...
《周易集说》为宋末元初道士俞琰撰。收入《通志堂经解》和《四库全书》中。四 库本共四十卷,通志堂本则分为十三卷。其中包括《周易上下经说》《象辞说》《彖传 说》...
[唐]郭京撰《周易举正》 [唐]郭京撰《周易举正》介绍 〖周易举正〗三卷。原题唐郭京撰。郭京,里籍未详,据《崇文总目》记载,知其曾官苏州司户参军,又据其自序言,...