这篇我们讲小蓄卦。这是易经的第九卦，到了小蓄，终于是稍微缓口气了。在乾坤两卦之后连着是屯、蒙、需、讼、师、比，六卦，每个卦里都有坎卦。人生从生命伊始，就充满了坎险。经过了战争和战后重建，迎来的短暂休养，就是小蓄卦。

小蓄卦卦象

小蓄卦的卦象，上卦是巽下卦是乾，又叫风天小蓄。“小畜，寡也”，这是《杂卦传》对这小蓄的精简评价。小蓄是小国寡民，在比卦之后有了一块可以发展的根据地，但是这个时候还很小，资源也有限。小畜卦五阳一阴，唯一的一个阴爻六四，就是寡，环伺在阴爻周围的都是实力强大、资源充足的阳爻。在易经里边“物以稀为贵”，所以唯一的一个阴爻就成了香饽饽，这是“唐僧进了女儿国”了。在这种大环境里，“寡”的那一方反而占便宜，六四就可以运用自己的这个优势跟阳爻互动，经营自己的生存空间。不过属于是在夹缝里求生存，要非常小心。

阿基米德名言

小蓄卦是“以小博大”的智慧，虽然自己本身实力不足，但是如果善于利用各方的矛盾和资源，就可能可以争取到最高的发展条件。小公司跟大公司合作，小国跟大国合作，小的一方一定要有特色，才有独立的价值。你看中东国家，美国在那里搞来搞去，不就为了人家那点石油么。但是伊朗也好、伊拉克也好，显然没有学过小蓄卦，当你弱小又有被人家惦记的资源的时候，一味硬刚不是明智之举。来看小蓄卦的卦辞。

小畜。亨。密云不雨，自我西郊。

小蓄的小，是指六四这个唯一的阴爻，阳大阴小，蓄，是止的意思。一阴止五阳，小蓄卦的第二爻和第五爻都是阳爻并且得中，有乾卦健行的象，虽然一时为六四所止，最终也能得到亨通。小蓄卦的卦辞，第一个字就是“亨”。“亨者，嘉之会也”，畅通无阻。从现状看来，小畜卦当然还没有亨通，但有亨通的可能。了解这个道理，只要照着做，未来的亨是可以预期的。“小蓄，亨”就是这个意思。

密云不雨

“密云不雨，自我西郊”。小蓄卦下卦是乾，乾为天，上卦是巽，巽为风。乾卦代表阳气，阳气蒸腾往上，形成云，乾为密，这就是“密云”。天上有风，云想形成雨下下来，可是被上面的风吹散，这是“不雨”。

后天八卦方位

从气象学上来说，凡云气自东向西才能下雨，自西向东就下不下来。“自我西郊”，前面我们讲过八卦的方位，在后天八卦的方位里，乾卦在西北方，巽卦在东南方。具象化来说，小蓄的卦象是密云从所在城邑的西北向东南移动，这是自西向东的走向，雨是降不下来的。雨代表资源，小蓄卦用“密云不雨”来代表资源将得未得的这种状态，那么在这种状态下应当怎么做呢？大象传里有答案。

象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。

风在天上

“风行天上”，这个很好理解，小蓄上卦是巽下卦是乾，风在天上，把云吹散了，雨下不下来。

君子以懿文德

“君子以懿文德”，文德就是不动武，不搞冲突。懿，是修。以，是行动。意思很清楚了，在“密云不雨”的时候怎么做呢？“修文德”。“修文德”，就是修和平解决问题的能力。《论语》里有一句话：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。孔子主张“修文德以服远”，“既来之，则安之”，远人愿意来，就好好照顾安抚他，大家平起平坐、互助合作，这才是大国风范。总的来说，“既来之”，是招揽的效果，招来之后兑现承诺，“则安之”，给他安顿好。文德怎么修，修的关键在这个“懿”字。懿字的本意是指母性那种柔软、温和、包容、慈爱的品德。古代的皇后、皇太后，她们的旨意就叫懿旨，她们的品德是天下母性品德的典范，叫“母仪天下”。懿，是以至柔克至刚，修到了坤卦的最高境界，就叫懿。总之，在“密云不雨”的时候，应该勤修文德。只有把文德修到一个绝高的境界，才能在这样的环境里应对自如。

来看看彖传是怎么解释的。

彖曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。

“柔得位而上下应之”，这是讲六四爻当位，上面两个阳爻下面三个阳爻，都想跟他相应，也就是产生关系。在整个小蓄卦里，六四的优势最大。“曰小畜”，这种爻位关系，就叫小蓄。

“健而巽，刚中而志行，乃亨”，下卦是乾卦，上卦是巽卦，乾卦健行不止，巽卦无孔不入，就叫“健而巽”。“刚中而志行”是讲九五爻，以阳爻居中，就叫刚中。九五和六四阴承阳的关系，相互间资源互补，这叫“志行”，双方的诉求都能通过彼此间的配合行动达成，这样的合作产生的结果是“亨”，不过，是“乃亨”，亨前面加了个乃字，是指经过了艰难转折的过程，最终达成的“亨”。

虽不能至，心向往之

“密云不雨，尚往也”，虽不能至，心向往之，就叫“尚”。虽然现在雨没有下下来，但并不妨碍内心的希望，并不妨碍朝着雨下下来的方向去奋斗。密云不雨，是因为“自我西郊”，也就是风向不对，风向不对雨就下不下来，就是“施未行也”。

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