《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思_百 ...

五行八卦中乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风木，坎代表水雨，离代表火日，艮代表山，兑代表泽。八卦属性中乾兑为金，震巽为木，艮坤为土，离为火，坎为水。动物中乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪，离为雉，艮为犬，兑为羊

解释得够清楚吧

巽卦的人生暗示

巽卦的人生暗示是：良好的人际关系是成功的必备条件。

巽卦，巽为风，性入。风之入物，无所不至，无所不顺。象征着顺从、圆融，在实际生活中，圆融的处世态度有利于建立和谐的人际关系，积累人脉。

巽卦告诉人们应该以圆融的方式处世。在现实生活中没有一成不变的事物，一切都须根据实际情况做出最佳决策，不要过分拘泥于制度原则，这样才能更好地生活。

巽卦是《易经》六十四卦之一，巽是3：3卦的卦名，3：3是巽卦的代号。“巽”（xùn），古同“逊”，谦让恭顺。巽卦是易经六十四卦第57卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返，此卦为中上卦。

巽卦怎么念

xun 第四声

巽什么意义

有长男就有长女，长女是哪一卦呢？巽卦（）。巽卦初爻是阴卦，上面两个阳爻，物以稀为贵，这叫做阴性卦，代表长女。巽在大自然中象征风，风代表空气，有天有地，又打雷的，当然还有空气。空气的特性是什么？“入”。“入”代表没有任何地方没有空气，代表非常顺利。长女做任何事情很顺从，跟母亲顺从不一样，坤卦的顺从是我顺着你，巽卦的顺从本身没有什么立场，什么地方需要，它就在哪里，它本身是无所不入。那么，哪一种动物能代表巽卦呢？就是鸡。我们都知道，鸡跟人类很密切，但是鸡也是很辛苦的。现在测风向的时候，很多地方就竖起一根竹竿，上面画一只鸡的样子，我们叫“风鸡”，看风向何在，因为它是巽卦。我们的身体哪一部分属于巽卦呢？就是“股”，即大腿，“股”本身不能动，只是顺着脚怎么走，大腿是配合的，跟它作为风本身没有主张、顺从有相当的关系。巽卦的其他什么象征呢？像“绳直”，像木头一样直，代表“木”，树木的“木”。还有“进退”，风本身有前进有后退，它没有什么特别坚持的立场，可进可退。另外还有“不果”，就是没有结果，没有什么具体的成果表现；“近利市三倍”，如果说你现在要做生意，占卦出现了巽卦，很好，恭喜你有利可图。这就是巽卦，它代表风，代表无所不入，非常柔顺，但是就因为你顺利，也没什么特别的结果，变成进退不定，随别人摆布。

从这里我们就可以知道，每一个卦发展出来都是有优点，有缺点，就好像我们平常讲星座，每个星座都有优点和缺点。在家庭的结构里面，你总是扮演某一个身份角色，我们不能说哪个角色一定都好，譬如在古代长子就有长子的压力，因为他被寄予重任，要继承父亲的位置，压力很大，有时候很难发展他的个性。坎卦的象征意义 接着，我们看坎卦（),坎卦就是水，它代表中男，三爻里面，中间那一爻是阳爻，上下是阴爻，显然是一个阳性的卦。水有什么特色呢？坎者，“陷也”，当你看到水的时候，不知道有多深。有时候表面好像很浅，其实里面有漩涡。所以坎代表陷阱、危险。一般看到坎卦，都会警惕。坎卦象征人的哪一部分？耳朵。为什么象征耳朵呢？因为耳朵可以集聚声音，就好像水可以聚在一起一样，哪个地方比较低，水就聚在一起。在我们周围的生物里面，它象征哪一种动物呢？“豕”，即猪。这些古代的象征，你一看就知道，是从渔猎社会到农耕社会的一个过程，选一些很熟悉的生物来作为每个卦的象征。我们都知道猪喜欢潮湿、黑暗的地方，可以好好睡觉。在心里学上来说，中男是很难做的，上有哥哥，下有弟弟，所谓两头受气。在其它象征方面，坎代表月亮，然后也代表强盗，为什么？危险。

古时候就是怕强盗，没有其他什么复杂的对立因素。接着，坎是“沟渎”，即水沟，人有时候看不清楚它有多深；又是“加忧”，所以碰到这个坎卦的时候，又有危险，又可能有强盗，令人忧愁。然后，它是“美脊马”，它的背脊很漂亮。再就是“多眚舆”，就是多灾多难的车子。我们占卦的时候，有时候会很紧张，可不要占到坎卦，因为坎卦一出现，就代表不会那么平顺，会有各种麻烦，但是也不用担心，危机有时候就是转机，就看你如何去面对。 离卦的象征意义 然后，当然是中女了，就是离卦（），离卦三爻里面一个阴爻居中，两个阳爻各居上下，以阴爻为主，是阴性卦。 离卦在自然界代表火，它有什么特性呢？特性叫做“丽”，“附丽”依附的意思。 因为火不能独立，火离不开可燃烧的材料。 你说你在路上看到鬼火在飘，那也不是真正的独立，是因为有磷的缘故。小时候我们住在乡下，经过坟墓区的时候，一到傍晚看到鬼火，小朋友们都很紧张，长大之后才知道，那是因为坟墓里的骨头里面含磷，到了一定的温度就燃烧。哪一种生物最像我们所见的离卦，就是“雉”，野鸡。在古代，“雉”是很美丽的一种动物，我们刚刚提过长女叫“鸡”，鸡是家里养得很乖的，中女就不太乖了，就要当“雉”，打扮得漂漂亮亮的，反正姐姐把家务都做了，我就可以去表现一下了。

在身体上，离代表眼睛，因为火代表光明。能够让你看到东西，感受到光明的，就是眼睛。离卦也代表“日”，太阳。 另外它还代表闪电，闪电就有亮光；还有甲胄、戈兵，这是打仗用的，水火无情，火一出现代表战火。这个离卦也就演变出很多复杂的东西，譬如“大腹人”就是肚子特别大的人。 为什么这样说呢？因为它跟乌龟很像，乌龟是可以拿来占卦的、占卦的，指示隐微的道理。这是离卦的象征。 我们谈的每一个卦最基本的特征，我们一定要记得，尤其我们所列出来的每一个，都应该把它放在心上。 譬如，看到离卦就要想，我该怎么去看这个卦呢？因为将来看到基本的六十四卦，都是八卦两两相合，八乘八就是六十四。 每一个卦都是六爻，我们现在看的每一个卦都是基本卦，你把三爻基本卦都掌握住了，将来再加一倍，变成六爻的一个基本卦，就没有问题了。 离卦代表火，火是依附在别的东西上面的，在家庭里面代表中女，在身体上代表眼睛，可以看东西，在自然界又代表太阳，像这些都是要联想的。 在哪一个卦需要想到什么东西？将来就会发现，用得最多的特性，像离卦的“丽”，就会想到依附；还有光明，看到离卦，就会想到大放光明。 它们的引申象征确实非常丰富，有时候需要联想，联想出来的时候就会发现原来是这个意思，就像我们在生活上许多事情，不是一目了然的，许多事情本来就有各种含义，你想东，他想西，问题是谁想得比较周全，谁就没有盲点了。

艮卦的象征意义 我们继续看最后两个卦，最后两个卦，当然是少男、少女。代表少男的是“艮卦”（），艮卦是阳爻在上，第三个位置。艮就是山，它像不像山呢？我们平常看山的时候，底下不是很明显地画，而是勾画上面。所以，它上面是实的，底下是虚的，这就是艮卦，代表山。山的特性是“停止”。古时候的人，没有办法越过高山，所以看到高山只好停下来，在山脚下筑室而居，不要想去翻山越岭。身体上什么地方可以让别人停止？手。譬如，一个人要过来，用手挡住他，手就是“艮卦”的身体部位象征。我们所了解的生物里，哪一种生物可以帮我们挡住别人呢？当然是狗。狗可以看门，让你不再前进，这是最基本的象征。再引申的话，就发现它代表“门阙”，即门槛，也代表小的路，小石径路（震卦代表大马路，艮卦是小径），还代表“果菔”，即果实，然后代表“黔喙之鼠”，就是嘴吧是黑色的，尖尖的，反正嘴巴突出的、尖尖的，在艮卦都是可以作为象征的。当然，有的象征相对于别的卦象征才有用，如果光看这个卦象的话，前面五点可以，后面引申的象征就很复杂了，后面引申的往往代表相对。别的卦代表某种动物，长男代表龙，将来可以接位子，长女比较辛苦，代表鸡，要做很多家事；中男没人管，就当猪好了，中女的话，打扮的漂亮一点，当雉。

少男当狗的话，少女当什么？就是羊。 兑卦的象征意义 最后，要说一下第八个卦兑卦（）。兑卦在自然界里代表沼泽，我们比较疏忽的就是沼泽。 因为别的卦听起来很熟悉，上有天，下有地，长男就是雷，长女就是风，中男就是水，中女就是火，天、地、雷、风、水、火，都很熟悉。艮代表山，谁没有看过山呢？兑卦代表“泽”，沼泽的泽，古时候有很多沼泽，泽与水一样吗？不一样，坎卦的水是流动的，危险的，但是沼泽的水是安静的，静止的。 古时候的人或者其他的生物，看到沼泽都很开心。所以，兑即“悦”，看到沼泽都很开心，因为大家都需要水，没有水怎么生活呢？在家庭里面代表少女。在人的身体部位，代表口，因为你要让别人开心，就要说话。像我们跟别人来往，你多说好话，别人一定会开心，你不说话光用眼睛，光用其他方面的手势都是不够的，一定要说话，要说好听的话让别人开心。兑卦代表哪一种生物呢？当然是羊，羊最柔顺。你想到羊，就想到这个羊真的很乖的，就跟小女孩一样，这是最基本的象征。但是，它底下延伸的部分就比较复杂了。譬如“口舌是非”，既然是口的话，当然会有“口舌是非”了，讲话可以讲好话，也可以是坏话，到最后传了很多八卦消息，都是从口出来的。另外还有“毁折”，你要说别人坏话或者说一个东西坏了，就跟这个也有关系。兑卦也代表“巫”、“妾”，“妾”是年纪比较轻的，这跟少女是有关系的。 这样一来，就可以大概了解，原来古人真是聪明，用八个基本的卦象，天地各种现象都呈现出来。阳爻、阴爻之主动、受动配合起来，不断变化，推动世界循环发展。

解卦-易经第五十七卦-巽上巽下

巽：小亨，利攸往，利见大人。

彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大 人。

象曰：随风，巽；君子以申命行事。

初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。

九二：巽在床下。用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。

九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。

六四：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。

九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位 正中也。

上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在□下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

巽卦的说明

巽卦的结构图中的爻有天蓝色和红色两种。天蓝色是不当位的爻，是潜在的对主方不利因素。红色的爻是当位的爻，是潜在的对主方有利因素。主方应当利用潜在的有利因素，改变潜在的不利因素。不当位的爻有两条在主卦中，有一条在客卦中。主卦中的爻决定于主方，主方可以改变。客卦中的爻决定于客方，主方不能改变，然而可以观察，等待其变化。

主卦中的不当位的爻是第一爻和第二爻，代表主方的行动和素质。

第一条是阴爻，表示主方消极被动。由于消极被动，主方很难开拓进取，很难维护和扩张自己的利益，主方应当改变消极被动为积极主动。

第二条是阳爻，表示主方素质良好。在与客方交往中，有可能受到损失。主方应当低姿态，把良好素质隐藏起来，避免蒙受损失。

另一条不当位的爻是第六爻。这是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方的态度强硬。而且，上爻是对中爻的补充，中爻和上爻都是阳，表示素质非常好，实力非常大。一方面，客方非常强大的实力给主方的扩张可能带来困难，另一方面，由于过分强大，有可能自满、傲慢和粗暴，客方的缺点暴露，有利于主方。主方应当耐心观察和等待，一旦客方缺点暴露，就可以积极主动地一举夺取最后胜利。

综合说来，主方应当转被动为主动，但不可盲动。应当隐藏自己的实力，冷静观察客方变化，能进则进，能退则退。

巽卦的爻辞详细说明了在主客双方实力相当情况下，主方应当采取的策略。主方应当保护好自己的利益，对客方谦让恭顺。谦让也不可完全被动，应当有进有退，“进退”；在谦让的时候，要把自己的利益保护好，隐藏起来，“巽在床下”；态度不要过于强硬，须要时时谦让，“频巽”；充分利用客方消极被动的机会，“悔亡”；坚持从客方的良好素质获益，“贞吉”，不要抢先制造事端，但要着手从事件的终了获益，“无初有终”；在遇到客方态度强硬的时候，要表现得谦让，把自己的利益隐藏起来，“巽在床下”。删去断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“巽”的散文诗，下面是其译文：

能进则进，能退则退，坚持刚武者的作法。

（有时）谦让地隐藏在床下，（像）祝史和巫觋那样顺从自然。

频繁地谦让。

（机会来了）在田野里获得多种猎物。

不要作事物的初始，但要作其终结；先变更三天，再变更三天。

谦让恭顺（过渡了），隐藏在床下，丢失了财货，继续下去有凶险。

卦辞则指出在当前形势下，主方应当有所作为。下面逐条说明卦爻辞。 【卦辞原文】小亨，利有攸往，利见大人。

【译文】少许顺利，利于有所前进，利于表现为大人物。

【解说】主客双方的阳数比是3:3，都不强，如果主方想有所作为，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机，积极主动地发展自己，不要对客方过于谦让，“利见大人”。 【原文】进退，利武人之贞。

【译文】前进后退，利于坚持刚武者的作法。

【解说】第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。同时，客方也是消极被动，爻辞建议主方不要太消极被动了，应当趁客方消极被动之机，或者前进，或者后退，像位刚武者，积极主动地行动。“武人”，刚武的人。

【结构分析】第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，可能不利于主方的发展，具体如何，还有视客方的情况而定，这是潜在的对主方不利的因素。不有应，表明客方也是消极被动，与主方不存在阴阳和谐关系。由于阴阳趋向和谐是事物变化的动力，主方应当注意观察形势变化，能进则进，能退则退，“进退”。为了维护和发展自己的利益，主方应当积极主动，像刚强的武人，“利武人之贞”。 【原文】巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

【译文】谦让地隐藏在床下，用祝史和巫觋顺从天命的方式顺从，吉利，无所怪罪。

【解说】第二爻是主卦中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。由第五爻是阳爻可以知道，客方素质也是良好。主方在与客方相互谦让恭顺的时候，如何依靠自己良好素质获得更多利益呢？须要把自己的良好素质隐藏起来，“巽在床下”，像祝史和巫觋们顺从天命一般地顺从自然，这样就吉利，无所怪罪。“史巫”，祝史和巫觋；古代司祭祀﹑事鬼神的人。“纷若”，盛多貌。“吉”和“无咎”都是以顺其自然为前提，不顺其自然就不一定吉利，不一定无所怪罪。

【结构分析】第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。不当位，表明主方的素质良好，有可能遭受损失，主方应当低姿态，把良好的素质隐藏起来，“巽在床下”；不有应，表明客方素质也良好，不一定需要损害主方利益，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，如果主方能够顺从自然，“用史巫纷若”，主方就可能保护甚至扩大自己的利益，“吉，无咎”。 【原文】频巽，吝。

【译文】频繁地顺从，有些不容易。

【解说】第三爻是主卦上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。同时，客方态度也强硬，双方有冲突。频繁有冲突，又要相互顺从，很不容易。主方应当适当让自己的态度灵活些，柔和些。

【结构分析】第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方的强硬态度有可能镇住客方，对主方有利，这是潜在的对主方有利因素，具体是否有利，还有看客方的情况；不有应，表明客方态度也强硬，那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素。同时，第三爻和第二爻都是阳，表示主方素质非常好，实力非常强大，主方的态度有可能强硬过度。主方态度须要灵活些，不要一直强硬，而是应当时时谦让，“频巽”。这么做很不容易，“吝”。 【原文】悔亡，田获三品。

【译文】悔恨消亡，田野里获得多种猎物。

【解说】第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴，表示客方消极被动，等。主方趁客方消极被动之机，发展自己的利益，“悔亡”。“田”指双方关系，主方在双方关系中获得各种各样的利益，“田获三品”。“三品”，上﹑中﹑下三等。

【结构分析】第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动，有可能是主方发展的好机会，这是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方应当积极行动起来，这样就能够利用客方消极被动的良机，没有悔恨，“悔亡”，从而获取利益，“田获三品”。 【原文】贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。

【译文】坚持下去吉利，悔恨消亡，没有不利的事；不要作初始，要作终结；先变更三天，再变更三天，吉利。

【解说】第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好。主方应当坚持双方关系，从双方关系中获益，“贞吉，悔亡，无不利”。不要主动开创事物的初始，消极被动地让客方去开创；要积极主动地控制事物的进展，让事物在最有利于主方的时刻终结；要不断地变更策略，每三天改变一次，吉利。“庚”（gēng）变更，更换。

【结构分析】第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位，表明客方的良好素质有可能对主方有益，这是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方素质也良好，没有从客方良好素质获益的兴趣，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。形势是否有利主方，取决于主方的决策，主方应当坚持变被动为主动，同时随和应对，隐藏自己的实力，这样对主方吉利，“贞吉，悔亡，无不利”。主方应当不要挑起事端，但要从事件牟利，“无初有终”。冷静观察客方变化，灵活应对，“先庚三日，后庚三日”，这样对主方吉利，“吉”。 【原文】巽在床下，丧其资斧，贞凶。

【译文】谦让恭顺地隐藏在床下，丢失财货，坚持下去有凶险。

【解说】第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳，表示客方态度强硬；同时，由三阳可知，主方态度也强硬。主方谦让恭顺地隐藏在床下，并不能避免损失，反而会遭受损失，“丧其资斧”，坚持下去，会有更多损失，“贞凶”。主方不可对客方过于谦让。“资斧”，财货：竭尽资斧。

【结构分析】第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阳不有应。不当位，表明客方强硬态度有可能损伤主方利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方态度也强硬，对抗客方的强硬态度，那潜在因素并没有成为真正的对主方不利因素。这条爻是客卦中唯一的一条不当位的爻，而第三爻是唯一的一条当位的爻，虽然此卦的卦名是“巽”，建议主方顺从形势，但是，主方不宜过于谦让，“巽在床下”。那样会损害主方的利益，“丧其资斧”。坚持下去对主方有凶险，“吉”。

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