第十八卦蛊

【原文】蛊，山风蛊，艮上巽下。

【原文】蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

蛊卦是由上卦艮和下卦巽组成的。艮代表山，位于东北方向，对应立春节气。巽代表风，位于东南方向，对应立夏节气。这说明蛊卦是在春夏之交的时候出现的，具有万物生长和变化的意义。巽又象征木，刳也是木的意思，指用刀削木头做成船。船在风中飘荡，可以渡过大河。这表示蛊卦有利于克服困难和挑战。蛊卦又是一种事序卦：蛊的本义是事情或混乱。先甲三日和后甲三日是指在做事之前和之后要有周密的计划和考虑。

【原文】彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

这是说蛊卦和随卦互换了位置，上面都是阳爻（刚），下面都是阴爻（柔），兑卦变成了巽卦（风），震卦变成了艮卦（山），随卦互换就是蛊卦。巽卦是顺从的意思，艮卦是停止的意思，所以叫蛊卦。如果遇到蛊卦的时候不去处理它的问题（壤），就会乱（不治），如果能够解决蛊卦的问题（元亨），就会太平（天下治）。这个时候要过河（涉大川），就要去做事（往有事）。做事要从头到尾都努力（勤始），不能中途放弃（懈终）。天用六个二来分节气（天以六二为节），每天有六个时辰（日六競），每周有一个甲子（周甲競），这就是一周的意思（周也）。十天一个小循环（十日一周），六个小循环就是六十天（六周是六十日），每年有六个大循环（甲六复），这样就回到原点了（终岁复），这叫重复的意思（重也）。每年有六十个甲子（六十甲周），重复了六次就是一年（六重而终岁）。这就是一年有三百六十天的道理（三百六十日法也）。《素问》里面说过四句话（四句素问语），说的就是一年的时间（岁之数），用了所有的甲子（六甲尽之）。甲是最早的一个天干（甲为日元），也是所有天干里面第一个（十干之首），国家用它来算政治上的时间（国家政数），最开始的时候就用甲来表示最好的时期（初颁以甲为首善之期），所以叫令甲（故为之令甲）。令甲就是用甲子来开始算时间（令以甲日为首），然后提前三天开始准备工作（先甲三日），从辛开始到癸结束都要努力工作（自辛而已勤）。郑玄说过（郑玄谓），前面三天用辛来表示要更新改革的意思（前三用辛，取更新之义）。后面三天要收尾工作（后甲三日），从壬开始到丙结束都不能松懈工作（至丁而不懈）。郑玄说过（郑玄谓），后面三天用丁来表示要安定平和的意思（后三用丁，取丁宁之义）。因为结束了就要开始新的一轮了（盖终则有始），这就是天的运行规律（此天行也）。甲子就是每周开始的第一天（甲者，天行每周之始），按照天的运行规律来做事情（法天行以治事），从头到尾都努力不松懈地做事情（勤其始而不懈其终），那么去做任何事情都会成功不会失败了。（则往有事者必成无败矣）

【原文】象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

这是说艮卦和巽卦互换了位置，上面都是山（艮），下面都是风（巽），山下有风的样子。山下有风，树叶果实都被吹落了，这就叫做蛊卦。蛊就是指事情混乱的意思。东西放久了会坏掉生虫子，就叫做蛊。《左传》里面说过，盘子里面长虫子就是蛊的意思，就像盘子被虫子咬烂了一样。用木来克制土（巽卦代表木，艮卦代表土），用风来吹落树叶（巽卦代表风，艮卦代表山），用女人来迷惑男人（巽卦代表女人，艮卦代表男人），这些都是会造成事情混乱的原因。《左传》里面也引用过《周易》，说过女人迷惑男人，风吹落树叶的事情就叫做蛊卦。所以这个卦叫做山风蛊卦。君子看到这个卦象，就要用它来激励自己的百姓，培养自己的品德，把混乱的事情整理好，更新改革自己的方法，这样才能做成事情而不会失败。

【原文】初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

【原文】象曰：干父之蛊，意承考也。

蛊就是指事情坏了或者被迷惑了。被迷惑了就会导致事情坏了，所以这就是有事的意思。但是事情不会一下子就坏了，是因为长期安逸而放纵自己，顺从迷惑而不改正，导致法律失效，纪律混乱。如果不经过几代人的积累，不会变成这样。这都是前人留下的祸根，父母辈的败坏的道德。乾卦代表父亲，坤卦代表母亲，在巽卦的第一位上的六爻继承了前人已经败坏了的局面，这就是父亲造成的蛊。那么要解决父亲造成的蛊，就要有一个能够改革家庭的儿子，他的父亲就不会有什么灾祸了。当他的父亲死了他孤苦无依的时候，他力量不足责任重大，进退两难没有办法解决问题。巽卦代表进退两难的情况。他不免要面对危险和困难才能把败局扭转过来，最后才能得到好结果。解决父亲造成的蛊的意思是继承他父亲的遗志，在巽卦的第六位上的九爻应和第一位上的六爻相应。

【原文】九二：干母之蛊，不可贞。

【原文】象曰：干母之蛊，得中道也。

蛊就是指事情坏了或者被迷惑了。父母辈的事情坏了或者被迷惑了，就会影响到子孙后代。父亲如果有了坏事或者迷惑事，那么母亲也会受到牵连。这就是分清楚谁的过错，谁造成的坏事或者迷惑事。初六爻已经解决了父亲的坏事或者迷惑事，有了自己的子孙后代。九二爻和九五爻都是要继承父母辈的事业，九二爻居于巽卦的中位，就是要解决母亲的坏事或者迷惑事。九二爻在巽卦和兑卦的交界处，巽卦代表顺从，兑卦代表说服。所以九二爻要顺从母亲的意思，也要说服母亲改正错误，不能固执己见。解决母亲的坏事或者迷惑事的意思是要居中不偏，和九五爻相应。

【原文】九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。

【原文】象曰：干父之蛊，终无咎也。

九三爻位于巽卦的最后一位，要处理父亲的坏事或迷惑事，但是不合时宜，偏离了中道，行动不恰当，九三爻在中间的位置，是震卦的开始，有震动变化的迹象，所以难免会有一些后悔，但是不会有大的过失。处理父亲的坏事或迷惑事，九三爻位于下卦的最后一位，所以开始时会有一些后悔，但是最终不会有大的过失。

【原文】六四：裕父之蛊，往见吝。

【原文】象曰：裕父之蛊，往未得也。

六四爻位于艮卦的第一位，是阳爻停止的开始，心里不确定。九家易说，艮卦象征狐狸。要处理父亲的坏事或迷惑事，但是不能完全消除，只能稍微改善一些。利于涉过大河，前往有事情要做。如果停止不动，就不能行事，如果前进不慎，就必然会有过失。处理父亲的坏事或迷惑事的人，前往而没有得到什么好处。六四爻和上卦没有相应的爻，没有得到上面的支持。

【原文】六五：干父之蛊，用誉。

【原文】象曰：干父之蛊；承以德也。

六五爻位于艮卦的中间，和上面的九三爻相互对应，都是震卦的最后一位。有长子继承家业，纠正了祖父的错误。处理祖父的坏事或迷惑事，结果得到了名誉。处理祖父的坏事或迷惑事而得到名誉的人，是因为他有德行。这像是大禹治理水患的情形，接受了先人失败的任务，最后建立了功勋，弥补了前人的过失，受到后代的赞颂，所以大禹以明德而流芳百世。

【原文】上九：不事王侯，高尚其事。

【原文】象曰：不事王侯，志可则也。

上九爻位于艮卦的最后一位，是阳爻停止的终点，处在局外的位置。内心没有亲属的牵挂，外表没有官职的标志，不参与王侯之事，高尚自己的行为。不参与王侯之事的人，是因为知道进退有度，不会遇到危险。老子说过，知道停止的人，才不会有危险。这是他的志向可取的原因。

免责声明：本文系转载，版权归原作者所有；旨在传递信息，不代表本站的观点和立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益或者其他问题不想在本站发布，来信即删。