对噬嗑卦彖传的逐句逐字解释
彖曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
1、 颐中有物曰噬嗑：这是解释卦辞“噬嗑：亨，利用狱”中的“噬嗑”二字。孔子说，噬嗑卦就像上下牙膛之间有食物间隔，只有咬断食物才能合上，所以卦名叫噬嗑。颐：上下牙膛之间的总称。噬：咬。嗑：合。
2、 噬嗑而亨：这是解释卦辞“噬嗑：亨，利用狱”中的“亨”字。天下之事正因为有间隔阻碍，才不能亨通。咬断间隔谓之“噬”，咬断之后而合谓之“嗑”，噬而后嗑就没有了间隔阻力，天下之事就能够顺利亨通了。
3、 刚柔分：这是从卦体的角度来解释卦辞中的“利用狱”。噬嗑卦三个阴爻、三个阳爻，刚（阳爻）与柔（阴爻）各占一半，恰好中分。这样既不会过刚而凶狠残暴，也不会过柔而姑息纵容，因而断案能秉持中道。
4、 动而明：这是从卦德的角度来解释“利用狱”。噬嗑卦下卦是震卦，卦德为动；上卦是离卦，卦德为明。因而噬嗑卦卦德为动而明。雷动则不屈服于强权，离明则不迷惑于假象，因而断案能秉持公正。
5、 雷电合而章：这是从卦象的角度来解释“利用狱”。噬嗑卦下卦为震，震为雷；上卦为离，离为闪电。噬嗑卦的卦象就是震雷离电。雷电交加，声光并厉，有咬牙切齿之象，这样就更加彰显了噬嗑卦的咬合之意。同时，以震雷之威配以离电之明，以此断案自然能彰显国家法制的力量，因而利用狱。章：同彰，彰显。
6、 柔得中而上行，虽不当位，利用狱也：这是从卦变的角度来解释“利用狱”。噬嗑卦是从风雷益卦变化而来，益卦六四柔爻上行至五，居上卦之中，这就是所谓的“柔得中而上行”。“柔”主仁慈，“得中”则不过于仁慈而至姑息。所以，虽然六五以阴居阳不当位，然而，人死不能复生，以柔中之德断案，体现了人君好生不杀之德，所以利用狱。
系辞传说：“天地之大德曰生”。人君爱民之心莫过于好生不杀。人命至重，死者不能复生，断者不能复续，所以，断案之人绝对不能嗜杀，而应该深怀仁慈之心。据《夏商合传》记载，大禹乘车巡查，遇到被押送的罪人，伤心落泪，说： “今我执政，不能以德化人，人们才犯罪，这实在是我的过失呀。”大禹泣罪的典故说明，古之圣人无不以忠厚为立国之本，而非严刑峻法。
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