读《易》笔记之屯卦六二爻

周深文

屯卦六二爻辞：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾，女子贞，不字，十年乃字。屯如：艰难、不宁、困顿的样子。邅如：辗转徘徊的意思。班如：进退不果的样子。乘马班如：六二在初九之上，属阴乘阳，初九为阳为马，易例中，阴阳是相应的，六二虽与九五才是正应，初九却离六二更近，如果以男女关系为例，六二本与九五才是心心相印的人，但九五离六二稍远，六二与初九更近，都是阴阳相应，六二很有可能受到初九的利诱，一方面心在九五，一方面又受初九干扰，所以才会“乘马班如”，不知如何是好。匪寇：非寇，不是强盗，比喻不是强迫；婚媾：男女心心相印，比喻合作关系中的两相情愿，互利共赢。女子贞，不字：女子坚守正德，没有许诺。十年乃字：十年才有结果。这里的十年是个约数，表示周期很长，十年才有结果，一定是条件成熟了才有结果，所以十年表示条件成熟的意思。整个爻辞以一个女子在感情方面的决择为例，告诉我们如何处理好君臣关系、夫妻关系，这里的君臣关系在我们现在的绝大多数人中只是强调上下级关系、有利益联系的合作关系等，当然最终也要引申至任何必须做出权衡的利弊关系。整个六二爻辞我们大致可以这样描述：一个持守正道，坤德齐备的人在困境中，面对外界因素的诱惑或威逼，虽然也曾辗转徘徊，但始终守正如一，终于在条件成熟的时侯，等到了自己的目标合伙人并成就事业。

通过六二爻辞的描述，我们知道，爻辞是在告诉我们如何在困境中，明辨是非，权衡利弊并做出正确的选择。如何在困顿之时做出选择？一是确认目标，在认清和接纳现状的基础上，以前瞻的眼光对未来做出合理的规划，认清目标不动摇；二是内观自省，找到自己的特长和短板，确认自己选择的事是否在自己能力的有效把控之内，如果我们是一只麻雀，千万别想着老鹰干的事，如何我们是蚂蚁，千万别梦想着大象干的事；三是学会取舍，在眼前小利和长远发展之间，做出精准判断和选择，不能受短期利益干扰。为了更清晰的讲明六二爻辞所昭示的关于如何正确选择的道理，我们可以尝试对爻辞进行情景代入。我们这里的情景代入，就是把与爻辞背后规律一致的内容，代入到爻辞当中，以帮助举一反三，理解爻辞的实质并最终能在现实中指导生活。比如，在六二爻辞中，假如我现在是个厨师，我最终的梦想是想开个有档次的大饭店。那我目前在六二爻辞中的角色就是“女子贞”的女子，匪寇中的寇是谁？在爻辞中是初九，可能是经常跟我玩的好，但三观不一定一致的人，或者他是与我的志趣及长远目标不一致的人，他也许经常劝我别开大饭店，跟他做点别的事，虽然会干扰到我的发展，但因为他对我很好，一时很难放弃这个朋友。所以我会在一段时间内因为这个朋友会“屯如邅如，乘马班如”，会辗转徘徊，不知如何抉择。而我真正心仪的贵人是九五，我在六二爻以阴居中居正，九五在五爻以阳居中居正。我与九五爻阴阳相应，九五爻当然是我的目标人，而不是初九。“女子贞，不字，十年乃字”，就是我最终没有受到这个朋友的影响，始终坚持我的目标不放松，并在“十年”之后，找到心仪的目标合伙人九五。

说完情景代入，请允许我继续离题再远些，说说易经如何理解爻辞的方法。仅个人理解，大家可以取舍。首先我们要把爻辞当成一个公式，爻辞要代入的情景可以千变万化，但背后的规律不变。规律不变，代入的情景不同，实际呈现的结果自然不同。说句不太准确的话，你生活中遇到的每件事都可以在《易经》任何卦任何爻辞中代入，只不过是哪类事件可能更准确的对应某个卦或爻辞而己。所以核心仍然是解卦，这个道理和测字是一样的，同样一个字，不同的人，解字的方法和结果都不一样，这绝不是他们自圆其说，而是实际情况实际对待。当然江湖上一些测字算命的由马信缰是另外一回事。我们说，卦者，挂也。卦就是呈现在我们面前的一个现象或事实，解卦就是对这个现象或事实做出判断。我们即便是没学《易经》，也仍在应用《易经》而不自知，因为我们说《易经》本身并不是任何个人创造的，而是圣人对宇宙规律的总结。我们本自具足，现在就缺《易经》这本书帮我们做一下引导而已。我们甚至可以再大胆一些，把历代老祖先在生活中沉淀的经验当作卦辞，并举一反三，为我所用，我觉得没有什么不妥。比如“老虎的屁股摸不得”这句话，我们暂且认为是一句卦辞，怎么理解？生活中我们都知道，老虎的屁股确实摸不得，但也不可能有谁真傻的非要去摸一下真老虎的屁股。实际上在这里，老虎的屁股就代表所有我们能力所不能驾驭的事。告诉我们的道理就是，凡是我们能力所不能驾驭的事最好不要碰。哪些是老虎的屁股？飞快的车轮、滔滔的江水、220伏的高压电、某个可以翻手改变你命运的领导……老虎的屁股太多太多了！

不好意思，扯的有点远，再回归正题说选择。在初九爻中，“利建侯”就是让我们要找好定位，稳住地盘，打好基础。这本身就是个选择。选择，除了要“利居贞”外，还要考虑实际情况，要考虑是不是在自己的能力把控之内。如果是，就一定要坚持，如果不是，就果断放弃，因为放弃也是一种选择。

关于选择，随卦给我们做出了正确的指导。初九爻“官有渝，贞吉，出门交有功”告诉我们，事之初，要守正慎始，权衡利弊，趋势从权，根据自己的实际情况做出适度的调整以应时变；在六二爻“系小子，失丈夫”和六三爻“系丈夫，失小子，随有求得，利居贞”中一方面警示我们不能因小失大，另外也告诉我们虽然得其所随，有所收获，但一定要守正；九四爻“随有获，贞凶，有孚在道以明，何咎”，因正确的选择而收获颇丰，但要适度，要低调内敛，要光明正大，才会无咎；九五爻“孚于嘉，吉”，就是告诉我要见贤思齐，择其善者而从之，才会吉；上六爻“拘系之，乃从维之，王用亨于西山”，这句爻辞实际上在某些地方与“女子贞，不字，十年乃字”有趋同之处。王用亨于西山讲的是周文王的故事。周文王在商朝末年受制于纣王，但文王始终有一个不变的心志就是寻找一个帮他成就大业的人。文王在此时的角色就是“女子贞，不字”中的女子，让文王能“乘马班如”中的马和“匪寇”中的寇就是纣王，文王一心想找的九五就是姜子牙，文王守贞之事就是“女子贞，不字”，文王守贞如一，找到姜子牙，并最终由武王成就霸业就是“十年乃字”。你看，周文王的故事是不是非常确切地解释了屯卦六二爻。

总之，我们每个人每天遇到的任何事都在面临着选择，每一个选择都会有不同的结果，在选择时，切勿因为眼前的得失而影响未来的收获。我们一定要用前瞻的眼光为未来布局，在一切为未来服务的大局观上，对眼前的小得失果断忽略，不受任何外在因素的干扰，即便是当下条件不具备，仍要执着守贞，始终如一，在等待中向正确的方向努力。否则终将如猴子掰玉米，一无所获！

免责声明：本文系转载，版权归原作者所有；。因内容比较优秀，旨在传递信息，不代表本站的观点和立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益或者其他问题不想在本站发布，来信即删。