谦卦。有钱了勿要老卵，有德了勿要自满，所以大有卦后是谦卦。

谦卦上坤下艮，坤为地，艮为山，山之高大而处地下，这就是谦卦的象征，外卑下而内蕴高大。人不喜欢和自高自大的交往，喜欢和谦逊和霭的人打交道。所以，君子不但要明白“满招损，谦受益”的道理，更要知道“减损多的增益少的”公平公正的济世之道。

那位抬杠说，是不是万事万物同此理？那么我道德修养是不是可以停止了？

另一位答，道德修养不可停，因为你越修越觉得不足。

杠爷说，贪腐者也这么说，贪腐不可以停，因为越贪越觉得不足。

初六，谦卦的最底下一爻，谦之又谦，故称谦谦君子。一开始就要以这种谦虚的美德要求自己修炼自己，可以凭此闯天下，所向皆吉。

六二，居中履正，谦虚的美名传遍全世界，虽说为善无近名，但实实在在的表现，大家还是看在眼里爱在心里的，大家愿意同你交往。

九三，谦卦唯一阳爻，众阴所宗，众望所归，所以压力很大，很辛劳。阳爻居阳位，当位得正，又介于上下两卦中间，用他的君子之健，恭以事上，谦以待下，没有整天叫累死了，没有说所有的功劳都是老子干的，推功揽过，厚之至也，这种人如果能自始至终辛苦谦卑，结果必定大吉。

六四，上面是领导，下面是有为有功之干将，稍有不慎，定当坏事坏人。但六四阴居阴位，当位得正，内怀柔顺，外行谦逊，处处以谦和之道行事，人人欢喜，事事顺利。

六五，该爻是皇位，当领导的要以德服人，而不是炫耀财富来征服人。但如果有人觉得你的谦虚是可以贱踏的，觉得损人利己的贪欲是不需要约束的，你完全可以率军灭了他。谦虚是原则，维护原则时可以取泰山压顶之势。

上六，谦虚的美名远播，君子慕之爱之，小人疑之讥之挑衅之，所以此爻虽无帝位可率全国兵力惩恶，但也可在自己力所能及的范围内弘法。这两爻告诉我们，横枪冷对恶夫指，俯首甘为孺子牛，是一个完整的谦卦，就象太极讲松而不丢松而不懈一样，一丢一懈必挨揍。

谦（qiān）卦展示谦的形势下各种变化的可能性。谦指谦让。谦卦的代号是1:0，主卦是艮卦，卦象是山，阳数是1，特性是被动和阻止；客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0, 特性是广大和适应。主卦与客卦的阳数比是1:0。谦的人像山一样，从不炫耀自己的秀丽，也从不掩饰自己的秃石和断崖。主方应当灵活地采取主动，利用客方的消极被动，并且坚持强硬态度，着力改善素质。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应”。

谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。

谦卦卦意

中中卦

象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。

经商：较为顺利，但不会获暴利，须逐步积累，故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。

求名：天资聪明，但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。

外出：顺利，但应准备充分，途中小心，不可忽视安全。

婚恋：美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。

决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮助，事业很顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。

地山谦

【原文】谦①：亨。君子有终。

【译文】谦卦。通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。

【注释】①谦，卦名。本卦是异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地申有山，是内 高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦。”谦，《玉篇》：“让也。”

【原文】《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明①。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾②，君子之终也。

【译文】《彖辞》说：谦卑，则亨通。天的法则是，阳气下降，生成万物，使世界充满光明。地的法则是，阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化。天的原则是亏损那盈满的，培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的，增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的，降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的，喜欢那谦逊的。谦虑的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。

【注释】①济，《尔雅?释诂》：“济，成也。”犹言生成。

②光，光荣，荣耀。逾，跨越，这里指侵凌。

【原文】《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡①，称物平施②。

【译文】《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。

【注释】①裒(póu)，《释文》：“裒，郑、荀、董、蜀才作捋。云，‘取也’。”

②称，《说文》：“铨也。”“衡也。”平，公平。施，施舍。

【原文】初六：谦谦，君子。用涉大川①，吉。

《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也②。

【译文】初六：谦让，再谦让，这才是君子的风度。具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。

《象辞》说：十分谦让的君子，就是从谦让入手进行自我修养。

【注释】①用，犹利。

②卑，谦卑。牧，《说文》：“牧，养牛人也。”养牛谓牧，人的自身休养亦可称牧。

【原文】六二：鸣谦①，贞吉。

《象》曰：“鸣谦贞吉②”，中心得也③。

【原文】六二：明智而谦让，卜问得吉兆。

《象辞》说：明智而谦让，心正而吉利，因为六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。

【注释】①呜谦，沙少海先生说：“呜，声假为明”。明谦，狁言明智的谦让。

②爻辞“贞吉”为贞兆辞。‘贞，卜问。《象辞》释“贞”为中正。

③中心得，犹言心得中。此以六二爻象、爻位为据。

【原文】九三：劳谦，君子有终，吉。

《象》曰：劳谦君子，万民服也。

【译文】九三：勤劳而谦让，这样的人将有好结果，凡事吉利。

《象辞》说：勤劳而谦让的君子，万民敬服。

【原文】六四：无不利，撝谦①。

《象》曰：无不利，撝谦，不违则也。

【译文】六四：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎。

《象辞》说：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎，因为这样才不会违犯法则。

【注释】①撝(huī)，沙少海先生说：“声借为挥。《说文》：‘挥，奋也。’”即奋勇。

【原文】六五：不富以其邻①，利用侵伐，无不利。

《象》曰：利用侵伐，征不服也。

【译文】六五：贫穷是由于敌国的侵掠，应该对之讨伐，无所不利。

《象辞》说：筮遇此爻有利于征战讨伐，因为是征讨不服从王命的人。

①不富，即贫穷。以，因为。邻，邻邑，邻国。

【原文】上六：鸣谦①，利用行师征邑国②。

《象》曰：鸣谦，志未得也，可用行师征邑国也。

【注释】①呜谦，即明智而谦让。详见前注。

②行师，犹言出征。邑国，诸侯封国。

【译文】上六：明智而谦让，出兵征伐邑国自然获胜。

《象辞》说：明智而谦让，尚不能感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。

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