上巽下震卦(巽乾卦)

目录：上巽下震卦巽乾卦行天下之大道的之易经巽卦

上巽下震卦

1、姤：女壮，勿用取女。初六：系于金 ，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。九二：包有鱼，无咎，不利宾。九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。九四：包无鱼，起凶。九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。上九： 其角，吝，无咎。

2、《姤卦》象征相遇：女子过分强壮，不适合娶来作妻子。《象》曰：“天下有风，姤；后以施命诰四方。《象辞》说：《姤卦》的卦象是巽（风）下乾（天）上，为天底下刮着风，风吹遍天地间各个角落，与万物相依之表象，象征着“相遇”；正如风吹拂大地的情形一样，君王也应该颁布政令通告四面八方。

3、初六，绑上坚固结实的车闸，占卜结果会很吉祥；前去行事，会遇到凶险，瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。《象辞》说：“绑上坚固结实的车闸”，紧急关头就可以使车轮与车闸“相遇”，而使狂奔的车子刹住。引伸为遇到强硬的对手，不要去硬碰，应该用柔韧的手段牵制对手，达到以柔克刚的效果。

4、九二，厨房里发现鱼，不会有灾祸；但不利于拿来宴请宾客。《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。《象辞》说：“厨房里发现鱼”，还不会出现灾祸，但不宜用鱼来宴宾。因为不义之财不可取。

巽乾卦

1、(｀▽′) 周易-姤(gòu)卦(巽下乾上)哔哩哔哩译文：《姤》卦象征着邂逅相遇：女子过分强壮，则不宜娶之为妻。《彖传》说：“姤”，就是指相遇，譬如一个周易第57卦_巽卦(巽为风)巽上巽下-起名网巽卦巽上巽下，为巽宫本位卦。巽为顺，谦逊、顺从之意，对这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。

2、≥﹏≤ 周易第33卦_遁卦(天山遁)乾上艮下_周易六十卦详解周易第33卦_遁卦(天山遁)_乾上艮下周易第33卦详解第三十三卦：遁卦(天山遁)这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。周易第44卦详解_姤卦(天风姤)乾上巽下_周易六十四卦详解周易第44卦详解：姤卦：梦见女子受伤。筮遇此卦，不利于娶女。《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天；下卦为巽。

3、周易第9卦：风天小畜(小畜卦)巽上乾下_奇缘阁算命网卦象风在天上，上巽为木，为风，为申命、为渐入，为散；九五居上体巽卦中爻，巽为绳、系，挛之象；姤卦：天风姤乾上巽下卦象解读，易经六十四卦金钱课老黄历网姤卦乾上巽下，一阴五阳，为乾宫初世卦。窿即兴隆，合在一起即为天下兴隆之意，易经六十四卦中是以乾卦为始。

4、周易·易经·乾卦_百度百科周易·易经·乾卦出自《周易》第一卦，乾：卦名，下卦、上卦皆为乾，象征“天”，《说卦传》中记载“乾，天《周易今注今译-陈鼓应著作集（全二册）最新章节_陈鼓应著_小畜□（下乾上巽）掌阅小说网《周易今注今译-陈鼓应著作集（全二册）》陈鼓应_小畜□（下乾上巽）掌阅小说网。

行天下之大道的之

1、从卦德来看，乾代表刚健，巽代表柔顺。乾天本来高高在上，健动不息而难以畜止。现在乾卦反居巽卦之下，代表以柔顺的德行来畜止阳刚，而非以强力抑制阳刚，这就是所畜养者小的意思。

2、“我”，是自称。西方，依照《说卦传》的解释是兑卦的方位，而兑卦由一个阴爻与两个阳爻组成，属于阴卦，故以西方喻阴方。小畜卦有得致通达的道理。因为九九二两爻分居上、下两体的中位，具有刚中的德行，必能把意志付诸实践，实践则必定能通达。“密云不雨”是说小畜卦处于畜养未用之时，有如天上的云层虽然已经积聚得很密，但还是不能下降为雨。因为降雨是阴阳雨气积聚达到中和的结果，而小畜卦以一阴畜止五阳，阴阳势力大不相等，而无法调和融洽，所以尚未降雨。“自我西郊”，指云来自我的西方，所以密云不雨。凡是阳气居先而动，阴气随之附和，则阴阳和洽而降雨。但是，小畜卦“自我西郊”，代表阴气先动，则阴阳两气无法中和，因此“密云不雨”。这是用来比喻处小畜的时候，不要急于有所作为。有德君子应该行柔顺之道以自勉，以巽顺之德来畜止乾阳的刚健。

3、例解魏晋南北朝时期**动荡，有德君子只得隐居于山泉林野之间，耕读维生。陶渊明（352或365—427）便是一例。他不为五斗米折腰，在浊世中以恬静柔顺之道自处，高洁的人格令人敬佩。虽然他也曾渴望经世济民，成就一番功业。然而处在当时的恶劣环境中，他不能兼善天下，只得以柔顺之德畜止阳刚之志，以求独善其身。

4、“复”就是返。初九位于全卦的最下方，以刚爻居阳位，又处下卦乾体，自然有一股向前迈进的冲劲。但是在小畜之时，最好能接受它的正应即**的畜止，而以正道自守。如此一来，有何过咎？在小畜的开始，初九持正自守，不躁动妄进，所以能够得吉。

易经巽卦

1、陽也，君人之道也，正之恒也。而*來代之，衆以求之，其道遇也。*之賊也。遇而合之，仕无正也。女之壯也，非人倫之道，不足以娶之。事无恒，不足以為用。夫易无窮也。陽不能獨化，化不可以无遇，故遇而後成。初茍而終固，即遂其生，化之大焉。且物无大也，无細也。其得之大遇也。待於外之來也，豈已之由乎。其在於遇人，大吉。則乾陽也，巽*也，有天地相遇之道焉。天地遇而萬物章也，剛得中正而能擇其柔，聖人遇於大位也。則其道大行，君子遇於時，輔聖人之功而天下治也。品物得遇而其道乃通始，微而終著也。

2、*者，身之資也。魚非食之珍者。初非*之正者，卦无*，亦衆之所向也。已得之而供其求，衆失之，未足深吝，故獲之无咎。得其中者也。畜非正之物，懼人之見，其義豈及於賔哉。

3、无中正之徳者，皆无魚以至於悔也。至五徳博而位尊，謀其道不思其欲，故食杞匏瓜而已。夫以剛正之體，含章明之徳，志在行道不舎敎令，如天降之也。莫不咸賴矣，所謂剛遇中正而天下大行也。

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