参《易》之临卦，有所得，兹录以为迹。要想参透临卦，核心是领悟兑卦的神髓，那么兑卦的神髓是什么呢？

兑卦之神在于：衪是君子求学之卦，是精进自修之卦，是德性成长之卦。这里我们特别指出，现代人学习和古人学习的巨大差别：古人求学是为了成就自己的德行，学行并重，不似大多数现代人本着功利主义的态度，有学而无习，徒是记问之学而己。子曰：学而时习之，不亦悦乎；人不知而而不愠，不亦君子乎；有朋自远方来，不亦悦乎。这三句话，就是源于临卦。《周易》兑卦（上兑下兑）。

《易经·兑》象曰：兑为泽，君子以朋友讲习。

朋友讲习的目的是互相砥砺，互相促进。君子修德如切如磋，如琢如磨。为什么是修德，我们来解析一下。卦就是人，人也是卦，不管是三画卦，还是六爻卦，皆是如此。我们以三画卦为例来进行说明。上爻为天，于人代表头，表征人的理智之光，如天之日，所照之处皆明，无有疑惑。但若上爻为阴，则表示理智不明，智为暗昧。下爻代表行动，是身体的行，若为阴的话，表示行为不精进，没有笃行性。中爻为心，为阳，代表内心光明、自信，自强不息，是内主外。若为阴的话，则代表：内心巽顺，精神力不强大，内心为外所主。我们以此为标准来审视一下兑卦。

兑，上爻为阴，初、二爻为阳。阴一，阳二，阳为阴所用，以阴为主，且阴爻位置最高，贵阴。阳生于下，阳下者为贵，代表有远大的前途。如震卦，但震阳一、阴二，阳少，故穷。兑则不然，阳二、阴一，故兑富且贵。可是兑卦头脑是“昧”的状态，因为是阴，可是初、二爻皆阳，初表行动笃实、精进；二爻阳，代表内心光明，坚定。兑卦，整体精神就是，头脑尚有迷惑，但内心坚定、自信、阳光，行动精进，笃实。因此，可以断定：稍假以时日，兑头脑之暗昧必能去除，所以兑代表喜悦，代表收获，而且是可预见到、即将到来的收获。故兑为正秋、代表收获，以及收获的喜悦。兑为口，故为言说，为问与学，为讲习。

好，我们再来看地泽临卦。

兑本身尚有一阴（暗昧）未除，结果又来了一票“无明”，加在头上，是不是凶事，所以是“临”。不过话说回来，人最好的状态就是兑卦，为什么呢？很简单吗？人不可能三爻皆阳，任何存在都是阴阳和合，纯阳为乾，那这种人的精神将失去载体，这种人内心纯粹为公，毫无自己以及自己的家人，做这种人的老婆，就要有坤德，就是不能有一丝脾气，完全听从他的指挥，死而无怨，这实在距离正常人太过遥远，一般人根本做不来。相比较而言，兑卦既富且贵，且未来光明，实在来说，是最好的了。只要祛除了上爻之暗昧，那就变成“三阳开泰”了，结果非常美好。

我们来看一下临卦：兑为精进，为求学，兑为喜悦，下互震为时，为始，为行，这不是：“学而时习之，不亦悦乎”吗？

兑卦内为喜悦，外卦为坤，为暗，为人不知。这不是：“人不知而不愠，不亦君子乎”吗？

兑为精进，为求学，为有光明，名声在外，初爻应四，二爻应五，坤在外，与我同类，皆阴卦，故曰“朋”，坤在外，故曰来。坤为暗昧，我为光明，而来应我，兑为悦，故曰：有朋自远方来，不亦说乎。

我们再来看临卦易象图，看下图：

内容：

1.妇人乘风。

2.一车上站一人，上有一旗，旗上书“使”字。

3.人立山顶头。

4.一合子。

5.人射弓。

解析：

1.二三四爻震伏巽，巽为风，震为乘，巽为少姬，故妇人乘风。风行地上，故乘风妇人为坤方之人，四应初，故能为我所用。

2.二、三、四震，震为车，为出。“使”者，可拆为两人，一口。兑为口，坤为二，震为人，故为使。

3.虎坐山下。兑卦伏艮，艮为虎，为阻，艮为凳、为几，故为坐。

4.一盒者。先成后破象。先成者，先为外虎所困，巽为风，为散，兑为利斧，为破。故先成后破。

5.人射弓。为“夷”字。“夷”为“人”“一“弓”。“夷”者，胡人也。坤为北，为胡，故为夷。

此卦刘邦当年在百眉山被匈奴胡人所围时卜得，陈平派使者，用黄金、美女贿赂匈奴单于首领阈氏（夫人），阈氏收下黄金，退回美女，劝匈奴单于放了汉王，最后解围成功，救出刘邦。

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