伏羲氏仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身、远取诸物,于是始作八卦。画卦则以天(乾)、地(坤)、风(巽)、雷(震)、水(坎)、火(离)、山(艮)、泽(兑)取象。
凡物之变化运行在阴阳二气,故圣人初画八卦,设刚柔两画,象二气也;布以三位,象三才也,谓之为易。刚者,阳爻也;柔者,阴爻也。三位者,爻之上、中、下也。三才者,天、地、人也。
盖八卦者,乃观象于天、观法于地,又中观万物之宜,是以通神明之德,类万物之情。《说卦传》云:“乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口”,作之何解?
一、乾为首
乾为天,天之尊高,恰似人首,高居身体之上,故“乾为首”。
二、坤为腹
坤为地,地能收储万物,恰似肚腹,收纳百谷,故“坤为腹”
三、震为足
震为动,而人足可走路,主司移动,故“震为足”。
四、巽为股
二阳在上一阴在下,上大下小之状,形似大腿;又巽为木,大腿可以支撑全身之重量,与树干相似,故“巽为股”。
五、坎为耳
一阳陷于二阴之间,故“坎为陷”,譬于人身,耳朵凹陷,故“坎为耳”。
六、离为目
一阴夹于二阳之间,火焰之形,故“离为火、为明”;譬于人身,象目之形,上下眼白为阳,瞳孔为阴,故“离为目”。
七、艮为手
艮为止,人拒止须用手,故“艮为手”。
八、兑为口
兑为说、为言语,言语出自于口,故“兑为口”。
伏羲氏之作八卦也,乃通神明、类万物之用。则引而伸之,触类而长之。分阴阳、序刚柔;积山泽、连水火。杂而一之,变而通之!
【 八 卦 歌 诀 】
乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗;
离中虚,坎中满;兑上缺,巽下断。
【 易 经·卦 序 歌 】
( 朱熹 著 )
乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否,
同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲,
剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,
蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,
小过既济兼未济, 是为下经三十四。
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