夫子有言，“中庸之为德也，其至矣乎”。中庸之道，不是和稀泥，而是观动静、辨阴阳，明虚实、知行止，追求合理、持经达变。中道并不消极，在于妥当，正如易经唯有一卦各爻都正当其位，就是既济卦，成人成己，顺乎其性、合乎其道。

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处中不易。处中不简单，要了解全局、掌握全面情况，全面系统梳理信息，不偏不倚推断分析，实事求是得出结论。处中不容易，不能人云亦云、随波逐流，而应自有志向，抱朴守一。处中在通不在中，通于上下、通于内外、通于左右，通中取中。

处中不闭。处中要打开格局，身在交汇之处、变动之时，责任在肩亦在心，推不掉、等不起，不要奢望躲进小楼成一统的潇洒。处中要打开自己，守定平静的心态，采取开放的姿态，迎接未知之数，科学识变、精准应变、主动求变。极目所视、其大无外，认识变动的世界，把握发展的自己。

处中不止。处中顺应矛盾变化，既济上坎下离，水居上而下流，火居下而上扬，水火皆善进取，动而不止，合而相济。处中无法一劳永逸，上坎下离，水升火降，坎为阴中阳，离为阳中阴，阴阳相动相生，相对不相灭。处中守中，无有竟时，至简至朴，物我两成。

处中不过。处中往往是摸着石头过河，必然谦虚谨慎。既济初爻，“曳其轮，濡其尾，无咎”，就是小心摸索、缓缓而进，全卦充满了对未知风险的警惕。处中是一种行动，更是一种心态，不盲目悲观，也不盲目乐观。不求有功，但求无过。不求功成在我，从容才能处中；但求无险无过，以人之欲为所诫。

既济得于中道，中道在乎既济。水火不避，順之以性；上下相济，应之以时；物我两忘，岂不两成。

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