《易》象是《易经》之灵魂与核心，若没有了《易》象，《易》就会演变成文字，由文字而变成所谓的“易理”，结果就会越来越让人看不懂。倪海厦老师曾经举例说：“我画个乌龟，全世界的人，看了就会明白，但若写成文字，绝大多数人就会看不懂。”古老的《易经》皆有配图。

配图，三岁小孩皆可观；易理，八十老翁未了然。

象中寓理，象中有数。象在，理数皆载；象失，数理不存。由象入理数如登山，由理义入象却如登天。鉴于此，我们打算一点一滴来恢复《易》象研究古法，权当抛砖。

今天来图解《风地观》卦之象，让《易》象与《易》理统一起来。

目前我在国内流行的《易经》注释著作中，尚没有找到为《易经》每一卦皆配有清晰的卦之象。惟有倪海厦老师在授课中有清晰的配图，且有卦象图解。我们使用的是静月山人收藏的倪海厦老师的卦象图，在此感谢倪海厦老师、静月山人。

不过，倪海厦老师的卦象图有一个不足之处，就是没有清晰地揭示卦与象之间的内在联系，将卦理与卦象有机联系成一个整体。我们将试图填补这一厥环。

我们将卦与象放在一起看：

观卦图解：

1.日月当天：政治清明，普照大地，父母双全。

一卦六爻，五六爻为阳，在天位，故为日。巽为月，一般情况下，兑为月，在特殊情况下，巽也为月。即十六的月亮，《易经》曰月。如小蓄卦，上卦为巽，上九之爻辞有：月几望。十五为乾，日月合明，而十六、七的月亮，下面开始了微微的阴影，恰如巽之下爻。故巽代表月之圆而微亏的状态。

日月当天，则代表政治清明，若问父母健康，则父母身体健康。

2.官人香案边立。

艮为倌人，即读书士子，人立合为“位”字，香案者，求也。士子们精进修身，诚心求仕之象也。

艮为凳几，艮为火，故为香案。艮为止，艮为光明，艮为道，艮为君子，艮为读书。故有士子精进读书求仕之象。“蔡”姓：巽为茅草，艮为手，巽为月，“月”“肉”古通，故月亦肉也，艮在高处，“示”之象也。“蔡”=艹 + “手”持“肉” + “示”。

观卦也是祭祀之象，祭者以手持肉，高高举起以示神：乃诚敬之象，降神之象。《大学》曰：至诚如神。至诚之人可以通神。观卦中，巽为神，巽为降，艮为尸祝。故观卦乃诚敬祭祀降神的神圣仪式。

3.鹿在山上。

鹿者，禄也；艮者，山也；山者，高位也；艮者，高官厚禄也。

4.金甲神人，秤印授官象。

观卦者，光明降于天，入于地，地观天之德而仰视之，修已之德以入于天光之象。

金甲神人，天官也，据德授官之人也。观卦代表政治清明，有才德者定会为天所录用。

参《易》，本质上乃是与天沟通；参《易》，闲邪存诚之道，一念精诚，刹那间，天神之光于心中闪燿，那时便知道何为醍醐灌顶，何为恍然大悟，何为豁然开朗了。

参《易》，妙乐无穷！

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