第二十一卦：火雷噬嗑 离上震下【卦名解读】此卦上卦是离,为火为明,下卦是震,为雪而光。雷火相和，仓然格外光明,同时也格外具有威力。噬嗑,是咬合咀嚼。

【原文】噬嗑：亨,利用狱。彖曰:颐中有物,日噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章,柔得中而上行。虽不当位,利用狱也。 【解读】噬嗑:是咬合咀嚼。颐:本意是颊,这里指的是嘴。嘴中咬着东西,叫做喼嘀噬嗑,咬东西是亨通的。全卦阴阳爻各为二爻,所以说是刚柔分。下卦是震,为动为雷,上卦是雷,为明为光,因此说动而明,雷电交加。“六五”阴爻得上卦中位,虽然阴爻阳位位不中正,但有利于狱刑。

【原文】初九:屦校灭趾，无咎。【解读】屦:穿上,戴上。校:木制的刑具。这是第一爻,阳爻阳位,位于最下方,所以刑罚较轻。小的惩罚是为了不让人犯更大的错误,所以说无咎。穿戴上刑具会伤害脚趾,但没什么大的灾难。

【原文】六二：噬肤灭鼻,无咎。【解读】这一爻阴爻阴位,位于下卦之中,由于阴爻阴位得正,所以仍无大灾难。咬皮肉,伤到鼻子,但没有祸。

【原文】六三:噬腊肉,遇毒,小吝，无咎。【解读】这爻阴爻阳位,位不当,所以凶。咬腊肉,遇到毒,有小灾,无大祸。

【原文】九四:噬干睇,得金矢,利艰贞,吉。【解读】胶:带骨头的肉。矢:箭头。这第四爻是阳爻阴位,位不正,但靠近六五爻,所以有吉有凶。咬带骨头的肉,却得到了黄金箭头。象征先艰难而后吉样。

【原文】六五:噬干肉,得黄金,贞厉,无咎，【解读】这第五爻阴爻阳位,因为处于上卦中位,自然没有灾难。咬干肉,咬出黄金,虽然坚硬,却无灾险。

【原文】上九:何校灭耳,凶。【解读】何:同荷,戴上。这第六爻阴爻阴位,又在全卦最上方,罪过已大,因此凶。戴上刑具伤害耳朵,凶。

【事例】光明器落,即使阻力重重也会成功;时刻都清楚的认识到正确的前进方向,才能不被困难或表象迷惑和阻挡。

秦襄王不识“好死”

一天,秦国郎中阎遏、公孙衍外出办事,看见一些百姓在庙前杀牛。他们感到十分奇怪,心想:现在不是祭祀的时节,百姓们为什么要杀牛呢?于是,两人上前询问原因,百姓回答说:“杀牛祭礼老天爷,是为了还愿。”“还愿?”两个郎中想进一步了解情况。“早些天,听说襄王病了,”百姓解释说,“我们就买了这头牛,来庙里祈祷,并向老天爷许了愿:等襄王病好了,就杀了这头牛祭天。现在大王的病已好了,我们就来还愿了。”

两位郎中听了、忧然大悟。他们想,裹王要是知道这件事,说不定有多高兴呢。于是,他们兴冲冲地走向王宫,向襄王道贺:“大王的功德已经超过尧、舜了。”“秦襄王听了,吃惊地问:“这话怎么说?”

两位郎中回答说:“尧、舜虽是圣人,他们的百姓还不至于为他们祈祷。现在,大王病了,百姓自动买牛为您祈祷;您的病好了,百姓就杀牛还愿。所以,我们私下认为,大王的功德已经超过尧、舜了。”

襄王忙派人调查这件事,看是哪一里所为,要罚那里的里正与伍老各出两副铠甲。阎遏、公孙衍见了,惊讶地问:“大王为什么反而要惩罚他们呢?”

“你们为什么就不明白这个道理呢?”襄王解释说,“老百姓之所以为我所用,不是因为我爱他们,而是因为我有权势。现在,老百姓没有接到命令,就擅自为我祈祷,这是他们热爱我的表现。他们热爱我,我也必须爱他们。我一爱他们,就不能严格执法了。不能严格执法,就做不到令行禁止,这是亡国之道。所以，我不如责罚里正与伍老，使百姓不能爱我,我也不必示爱于他们。这样,就可以严格执法,治理国家了。

阎遏、、公孙衍听得连连点头,他们这才理解襄王的良苦用心。“我也不必示爱于他们。”身为君王,当然应深爱着他的百姓,但爱在根本上,要体现在把国家治理得繁荣昌盛,让百姓安居乐业。因此,秦襄王不大看重爱的表面形式,而是寓深爱于威严之中,这恰是一国之主对百姓有着真诚的、深层次的爱的表现。

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