《周易》的卦辞、爻辞，是我们了解古老《易经》的一把钥匙，但由于年代久远，很多辞句乍一看真是不知所云，比如同人卦九五爻的爻辞是“同人，先号啕而后笑。大师克相遇。”“先号啕而后笑”，意为先大哭，然后又笑，这是啥意思呢？

《易传·系辞上》中，孔子单独把这句爻辞摘出来解读了一番，用到了以下十六个字：

“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”

二人同心，其锋利可切断金属；同心的话，如兰花一样芳香。这里是说两个人如真能同心同德，再大的困难也能克服。两个同心之人讲的话，能让彼此心情舒畅，从而增进双方的感情。

在这里，孔子道出了“先号啕而后笑”的涵义，这种解释确实符合同人卦的卦性，也符合卦象。但对这句怪异的爻辞本身，孔子并未加以解释。为什么又哭又笑、先哭后笑，就代表“二人同心”了呢？

理解这一点，就需要用到一些生活经验了。试问：当两个人，至亲也罢，情侣也罢，挚友也罢，当他们久别重逢，或经历了很多事情后再次相聚，见面后两人的第一表现会是什么呢？是一上来就笑吗？当然不是，一定是哭！哭得越厉害，说明两人越是在乎对方。

如果我们看一部电影，看到类似的剧情，大家可以关注下，如果是“先号啕而后笑”，那种情绪就对了，否则就感觉欠点意思。假如有一方是不辞而别，见面后甚至可以是拳脚相向，成了“先揍之而后笑”了，看过电影《三傻》的朋友，在影片结尾可以感受下，原来挨揍也可以很感动。

最后我们来看看卦象，简单分析一下爻辞作者当年是怎么理解为“先号啕而后笑”的，供对卦象感兴趣的朋友参考，兴趣不大的朋友可以直接看最后的总结。

天火同人，《周易》第十三卦，紧接着第十二卦“否卦”而来，所以《序卦》说“物不可以终否，故受之以同人。”涵义是只有同心同德，才能共度难关，创造美好未来。

从卦变讲，同人卦由姤卦的初六与九二换位变来，如图：

姤卦为邂逅、相遇之卦，下卦为巽，巽有“号啕”之象，变为同人卦后，下卦成离卦，有“光明”之象，雨过天晴。同时姤卦初六阴爻升为同人卦六二，与九五正好阴阳相应，而九五在上卦乾卦中位，既中且正，又在君位上，有刚健之气，所以有“大师克相遇”之说，即大军历经险阻，终于胜利会师。

孔子观象、玩辞，将“先号啕而后笑”解为“二人同心”，优雅而又励志，妙！人与人之间，同心为要。同窗可能会疏远，同事可能会遗忘，同床嘛，也可能会异梦。而只有同心，才是维系家庭、维系友情、维系事业的关键。《周易》推天道及于人事，无论象、辞，都能给我们很多启发，这便是其中一例。

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