旅卦。是丰卦的覆卦。序卦说，丰盛到极点而不知收敛，必定丧失居所，四处漂泊。将具体上升到抽象，来探讨普遍意义，是学习的重要方法。

旅行，可以指旅游，也可以讲人的一生就是个旅程，人生天地间，忽如远行客。人如何应对自然环境，如何应对自我，应对他人，就是旅卦探讨的。

周易讲中正，回答这二字不会有错，再具体点就是柔中顺乎刚，谨慎明是非，做到这些，人生旅途再多困难也不会差。再具体点，柔得中则不取辱，顺乎刚则不招祸，能安止则不妄动，能明智则识时宜。

旅卦上离下艮，离为火为文明，艮为山为止为谨慎。君子观此卦当明辨是非，谨慎断案，勿留冤枉官司在人间。

初六，阴居阳位，不正，艮为少男童仆，属小人范畴，又是艮止初爻，压力大，禁力大，自身又不上正道，行事委琐，自取灾祸，无人能助。这是说人可谦卑，但不可无大志。

六二，柔顺中正，与环境能亲和，与他人能亲和，所以外出旅行有五星宾馆伺候，行李有阿姨照看。

九三，刚而不中，与上九敌而不应，处艮卦顶爻却不知止，恃才傲物，对手下颐指气使，开口便骂，动手就打，失去了旅卦和顺之德，所以住哪哪失火，用谁谁逃走，是个与环境与他人难以相处的典型。

九四，比九三略好，虽不中不正，但会用柔，故在旅卦中结局不差。和初六正应，但因艮卦如山相隔，wifi信号不通畅，在初六志穷，在九四心不快也。

六五，柔中典范，顺从上九刚爻，顺乎刚。下面一干臣僚个个服贴，即使相敌的六二也被争取来共事。历经坎坷，终能化险为夷，到达幸福的彼岸。

上九，居卦之顶，如高枝上的鸟巢，自以为得其所安，却不知高而招祸，态度傲慢，暴躁倔强，严苛寡恩，完全没有了象征牛的柔顺，丧牛于易，凶。我有一朋友，当官后染上两大恶习，一你讲话时他看表，提醒你少废话，他马上要和奥巴马谈手纸了。二是老说“送你一句话吧”，好象伟大领袖发布最高指示时也不这样说话的。傲慢顶牛的确害人，蛮可惜的。（---以上由老中庸解卦）

旅是1:5卦的卦名，1:5是旅卦的代号。“旅”（lǚ），出行的，在外作客的：旅行。1:5卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止，阳数是1；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，阳数是5。主方像山一样静止不动，比喻为旅店，聪敏爱动的客方比喻为旅客。

此卦以旅店和旅客的关系比拟当前的主客双方关系。是《易经》第56卦。火山旅（旅卦）依义顺时。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

结构和卦爻辞

旅卦是六十四卦的一个别卦。别卦指代表类别的卦，代表从主方的角度看主客双方关系的形势。别卦中的线叫爻，爻的位置从下往上数。按阴阳趋于和谐的规律，第一、三、五爻的位置叫阳位，第二、四、六爻的位置叫阴位，阳爻在阳位，位置适当，叫当位。阴爻在阴位也是当位，否则不当位。当位对主方有利，在结构图中以黑色表示。不当位的爻以灰色表示，对主方不利。在这个别卦中,只有二阴和三阳当位，其它的爻不当位。主卦指别卦下部三条爻组成的经卦，代表主方。别卦上部三条爻组成的经卦叫客卦，代表客方。

主卦与客卦相应的爻，如果是一阴一阳，叫有应。当位而有应是对主方有利的因素，不当位而有应是对主方不利的因素，不有应是潜在因素。别卦的结构图中，用箭头表示有应，箭头的方向是从阴爻到阳爻。这个别卦中，只有两条下爻有应，而且不当位，主方被动，客方主动，主方受客方控制，是对主方不利的因素。客卦的三条爻全部不当位，主客双方关系中的问题主要来自客方，然而客方决定于客方，主方不能改变，只能期待和应对。主卦只有下爻不当位而有应，主方应当着力改变它，尽力扭转消极被动为主动。

在分析卦的结构的时候，还要考虑常规变化，用阳数表示，其规律是4、5、6、7、3、2、1和0 。现在主卦的阳数是1，主方经历了从乾卦到艮卦的衰落过程，阳数从7下降到了1，很难逆转。因此，主方很难完全扭转消极被动，只能是阴中有阳，顺从客方，在适当的时候采取主动，维护自己的利益，避免进一步衰落。

旅卦的卦辞和四条爻辞中都有“旅”，“旅”是主题，形象地比拟当前的双方关系[3] ，主方是旅店，客方是旅客。第一爻说明旅行是麻烦琐碎的事，是旅行者自己寻来的灾难；第二爻说，旅行者付了钱，在旅馆住下了；第三爻说，旅客烧了旅馆，失去了旅馆服务的童仆；第三爻说，旅行者住在野外；第五爻说，射野鸡，丢了箭；第六爻说，旅行者先喜后悲。卦辞则讲述在类似旅行的状态下主方应当做的事。从爻辞中删去判断词，这六条爻辞就是一首完整的围绕主题“旅”的散文诗。

下面是其译文。

旅行是琐碎麻烦的事，是旅行者自己所寻取的灾难。

旅行者在旅馆住下了，用怀中的钱，得到了童仆，

旅行者烧了他的住处，丧失了他的童仆，

旅行者住到荒野去了，省了旅费，我心中不愉快。

（我）射野鸡，反丢了一只箭，（不过）终于以此取得欢乐。

（像是）焚烧了鸟巢，旅行者先笑后大哭；（又像是王亥）在易国丢失了牛。

下面逐条说明卦爻辞。

火山旅

【原文】旅①：小亨。旅贞吉。

【译文】旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。

【注释】①旅，卦名。本卦为异卦相叠(艮下离上)。上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山中燃火，是野居途宿之象，所以卦名曰旅。

【原文】《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外①，而顺乎刚②，止而丽乎明③，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时，义大矣哉。

【译文】《彖辞》说：旅卦有稍见亨通之义。因为六五阴爻居外卦中位。处于上九阳爻之下，像旅人行中正之道，得到强者的庇护，如高山正直，处在阳光的普照之中，所以卦辞说：“稍见亨通，出行合乎道义，必逢吉祥”。浪迹四海，萍踪飘泊，本是艰难丛杂，因而依义顺时，是出行的首要原则。

【注释】①柔得中乎外．此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，居外卦中位，是谓“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。

②顺乎刚，此以上九、六五爻像、爻位为据。上九阳爻，为刚，处于六五阴爻之上，是阴柔顺乎阳刚。像羁旅人依托于强者的庇护。

③止而丽乎明，本卦下卦为良，良为山，山有静止之象；上卦为离，离为日，因而说大山静止处于阳光的普照之下。

【原文】《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱①。

【译文】《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。

【注释】①留狱，办案拖拉，滞留案件。

【原文】初六：旅琐琐①，斯其所②，取灾。

《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。

【译文】初六：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。

《象辞》说：旅人三心二意，说明其人四处碰壁，精神疲惫。

【注释】①旅，商旅。琐琐是**的假借，多疑之谓。《说文》：“*，心疑也。”

②斯，毛奇龄《仲氏易》说：“斯，本作分析解，故《说文》以斯为分，《尔雅》以斯为离。”所，处所。斯其所，离开住处。

【原文】六二：旅即次①，怀其资，得童仆，贞②。

《象》曰：得童仆，贞，终无尤也③。

【译文】六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。

《象辞》说：买一男仆，卜问得吉兆，看来这笔买卖没有问题。

【注释】①次，借为肆，市场。旅即次，犹言旅人来到市场。

②贞，高亨说：“贞下当有吉字，转写脱去。”此说有理。贞，卜问。古时买仆买妾常卜问。

③《象辞》引爻辞，贞下亦应有吉字。尤，过失。

【原文】九三：旅焚其次①，丧其童仆，贞厉。

《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也②。

【译文】九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。

《象辞》说：旅人来到着火的市场，岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的。

【注释】①次，市肆，见前注。

②下，当指新买之男仆。义，借为宜。

【原文】九四：旅于处①，得其资斧②，我心不快。

《象》曰：旅于处，未得位也③。得其资斧，心未快也。

【译文】九四：旅人回到客居之处，因为赚了不少钱，心中不踏实。

《象辞》说：旅人回到客居之处，这不是恰当的住处。赚了不少钱，恐怕抢劫，自然心中不踏实。

【注释】①处，犹所，住处。

②资斧，钱财。资，资财。斧，仿农具的一种钱币，故名。

③未得位也，此以九四爻象、爻位为据。九四阳爻而居阴位，像人所处环境不利。

【原文】六五：射雉，一矢亡，终以誉命①。

《象》：终以誉命，上逮也②。

【译文】六五：射野鸡，一发命中，其人因而博得善时的美名。

《象辞》说：终于博得善射的美名，众口传誉，上面的人也知道了。

【注释】①誉，赞誉。命，命中，犹言善射。

②逮，及。上逮，犹言名声传到上面去了。

【原文】上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易①。凶。

《象》曰：以旅在上，其义焚也②。“丧牛于易”，终莫之闻也③。

【译文】上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，四处流落的周人呵，美好的生活已成往事，悲惨的现实即在眼前，狄人牵着牛羊去，往后的日子怎么过。

《象辞》说：以商旅身分而身登高爵，非分之极，其居室被焚毁是意料之中的事，牛羊在易地被抢劫，也没有人来体恤安慰，是理所应当。

【注释】①易，通狄。李镜池说：“这是写周人历史上的一件大事，说大王被人侵迫，从邠迁到岐山周原，狄人侵犯时，烧杀抢掠，周人像鸟被烧了巢一样，无家可归，全族迁徙，成了旅人。他们原先生活过得很快乐，后来就够悲惨了，呼号哭泣，不但家园被毁坏，连牛羊等牲畜也给狄人抢了去。这真是一次大灾难。”

②上，上位，高爵。以旅在上，《象辞》释此爻是顺着六五爻辞的解释而来的，前面讲其人善射，名声上达，此处则讲其人因此而博得高爵，以旅人而居高爵是所得非分。《象辞》释此爻，又是以上九爻象、爻位为据。上九阳爻居一卦之首，像人身居上位，遭人疾恨。义，借为宜。

③闻，王念孙说：“闻，读为问，相恤问也。”

易经64卦全解（待续）

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