◎讼卦第六
卦辞
讼。有孚,窒惕,中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。
卦义
当事情不易和解时,便会导致诉讼。在争辩的过程中,提高警惕,持中不偏才可获得吉利,穷争不息,必有凶险。诉讼时,应该找有大德大才的人来进行决断,而不要涉大川,逞强冒险。
爻辞
初六:不永所事,小有言,终吉。
象曰:不永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。
九二:不克讼,归而逋其邑人三百户,无眚。
象曰:不克讼,归浦窜也。自下讼上。患至掇也。
六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。
象曰:食旧德·从上吉也。
九四:不克讼·复即命,渝安贞,吉。
象曰:复即命·渝安贞:吉,不失也。
九五:讼元吉。
象曰:讼元吉,以中正也。
上九:或锡之辇带,终朝三褫之。
象曰:以讼受服,亦不足敬也。
爻义
初六:不永所事,小有言,终吉。
象曰:不永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。
经文意思是:不要坚持诉讼,稍有议论,最终会吉祥。
象辞的意思是:不坚持诉讼,是因为争讼不能长期坚持。虽然有小小的责难,但通过辩论便可以明白是非曲直了。
这里向人们讲解诉讼时从一些言辞便可以判断出谁是谁非,根本不需要长时间地考察。由此可以看出,古人已经明白长期诉讼只会给双方带来重大的害处,所以主张裁决要果断迅速,不能拖拉。
九二:不克讼,归而逋。其邑人三百户,无眚。
象曰:不克讼,归浦窜也。自下讼上,患至掇也。
经文意思是:官司败诉,回来后便躲起来,他采邑中的三百户人家不会受到牵连。
象辞的意思是:官司败了,所以回来后便躲起来了。身为下位上告有权势的人,这灾祸是自己找的。
九二打官司输了,为了逃避惩罚,回来后便躲了起来。由于他管理的三百户人家不会受到案件的牵连,所以他能够在这里躲过灾难。九二为什么会官司败诉呢?象辞中说“自下讼上,患至掇也”。原来九二是在与九五打官司,这不是自找麻烦吗?如果九二不是居于中位,管理着三百户人家,那麻烦肯定是大了。
六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。
象曰:食旧德,从上吉也。
经文意思是:吃祖宗留下的余荫,守正道有毹险,最终会吉祥。或者为朝廷效力,没有成就。
象辞的意思是:吃祖宗留下的余荫,是因祖先的功德而获得吉祥啊。
九三爻与世无争,可以靠祖宗留下的余荫生活,不与人争,自然吉祥了。六三爻与上九爻相应,上九为宗庙之位,所以有六三受益于宗庙的卦象。
九四:不克讼,复即命,渝安贞,吉。
象曰:复即命,渝安贞;吉,不失也。
经文意思是不能胜诉,回来后承认自己命该如此,开始变得安分于正道,吉祥。
象辞的意思是:回来后认命,变得安守正道,就不会消失了。
九四阳爻居于偶位,自然不会安分。他自然也想争夺些什么,可是他与九五相争,怎么能胜利呢。识时务者为俊杰,吃了亏后变得老实了,开始安分守己,自然也会吉祥。
九五:讼元吉。
象曰:讼元吉,以中正也。
经文意思是:裁决人们的争讼,大吉。
象辞的意思是:裁决人们的争讼而大吉,是因为九五君位能守中正之道,秉公执法。
九五居中得位,处于君王的位置而公平地裁断人们的诉讼,自然就会吉祥。
上九:或锡之辇带,终朝三褫之。
象曰:以讼受月民,亦不足敬也。
经文意思是:受到君王赐给的腰带,一天之内就三次被夺。
象辞的意思是:因为打官司受到官服,也不值得敬佩。
受到君王的奖赏,得到了漂亮的腰带,怎么竟然被人夺走,并且还不止一次被夺走呢?原来是“以讼受服”,也就是说这个奖赏是争论得来的。
本卦说明
本卦指出,在事业的进展过程中,难免要发生争讼。但主旨在于诫人止讼免争。强调凡事先明其情理,合守章法,杜绝争辩于末萌之前。万一发生争辩,持中不偏可获吉祥,持刚乘险将陷人深渊。万事须慎“初”、治“本”,知足常乐,韬光养晦,不可争强好胜。
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◎讼卦第六卦义象曰:不永所事,讼不可长也。九四:不克讼·复即命,渝安贞,吉。象曰:复即命·渝安贞:吉,不失也。九五:讼元吉。象曰:讼元吉,以中正也。象曰:以讼受服,亦不足敬也。象曰:不永所事,讼不可长也。六三爻与上九爻相应,上九为宗庙之位,
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