【师：贞，大人吉，无咎。

彖曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。

象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。】

【师】师：众，军旅。上坤下坎，坤坎皆为众。先天八卦，坤居北；后天八卦，坎亦居北。众聚于一处，故曰师。

【贞，大人吉，无咎。】贞：卜问。卦辞大意：大人卜问则吉无咎。此卦辞以九二言，九二为师卦主爻。九二阳爻为大人，坤为万民，九二得中，前临重坤万民，阳遇阴则吉，故曰大人吉无咎。

【能以众正，可以王矣。】二至四互震为帝王，故曰可以王。

【刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。】九二得中有应，故曰刚中而应。下坎为险，上坤为顺，二至四互震为行，故曰行险而顺。毒：荼，苦。坎为毒，坤为民为顺为从。行险即毒，顺即民从。军旅之兴必有苦，王以仁义而兴军旅安天下，民从而不怨，故吉。

【象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。】坤为地，坎为水，故曰地中有水。水蓄于地中，君子效法此象而容民畜众。

【初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律，失律凶也。】

臧：善。

爻辞大意：军旅出行，当以律法约束纪律。纪律败坏则凶。

坎为水为平，故为律法。否臧，即失律。坎为失，故曰失律。

【九二：在师中吉，无咎。王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。】

锡：予，赐。

爻辞大意：居于军旅之中，吉无咎。王以官爵或车服器物，赐予有功之人，而告命其人。

九二得中，故曰在师中。九二虽不当位，而有六五之应，前临重阴，故吉无咎。震为王为言，为三，故曰王三锡命。六五应二，故曰承天宠。坤为万邦，坎为怀念，九二应五坤，故曰怀万邦。怀万邦，言九二前临万邦，抚育万民。

【六三：师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。】

舆：车。

爻辞大意：军旅或以车载尸体而归，凶。

六三不当位，无应，前遇重阴为敌，故凶而无功。下坎为尸，二三四爻互震为舆，故曰舆尸。

【六四：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。】

次：舍，驻扎。

爻辞大意：军旅后退驻扎，无咎。

古人尚右，左次即为退后。六四无应，前临重阴得敌，前行当有凶，知难而退，故无咎。六四当位，量力自处，故曰未失常。

【六五：田有禽。利执言，无咎。长子帅帅，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅帅，以中行也。弟子舆尸，使不当也。】

田：田猎。禽：擒获。执言：举大义，即师出有名。帅：统帅。贞：卜问。

爻辞大意：田猎有所擒获。宜师出有名，无咎。长子为师旅之统帅。弟子以车载尸，卜问凶。

坤为田。九二应五，故有所擒获。二五相应，故六五之爻辞，多据其应爻九二之象而言。二三四互震为言，故曰利执言。二为本卦主爻，震为长子，居师中为主帅，故曰长子帅帅。坎为次子，为震之弟，坎为陷为尸，故曰弟子舆尸。九二应五，然九二有震坎两象，六五当与震而不与坎，与震则吉，与坎则有舆尸之祸。

【上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。】

爻辞大意：大君有命令，开辟邦国，顺承家族。小人淆乱国家，不可用。

二震为君为言，故曰大君有命。坤为邦国，二升五居于坤中，故曰开国。坎为室为家，二升五体坎，群阴承顺之，故曰承家。二升五虽开国承家，而上六独居五后，五为君位，上六乘阳势逆，不顺承五，故曰小人勿用。坤为小人。二升五则当位为正，故曰正功。坤为邦国，为乱。上六反君道，故曰必乱邦。

本卦所用象：

坤：为众，为顺，为民，为从，为地，为邦国，为田，为小人，为乱。

坎：为众，为险，为陷，为毒，为水，为平，为律法，为失，为尸，为次子，为室，为家，为怀念。

震：为帝王，为君，为行，为言，为命令，为三，为舆，为长子。

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