《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。

第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下（兑卦 卦象泽上泽下 卦画兑上兑下）

原文 兑：亨，利贞。

译文 兑卦：亨通，占问吉利。

原文 初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。

译文 初九爻：和谐喜悦，吉利。

原文 九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。

译文 九二爻：诚信的与人和悦，吉利，悔恨消失。

原文 六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。

译文 六三爻：寻欢作乐，凶险。

原文 九四：商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。

译文 九四爻：愉悦的沟通，没有彻底解决问题，能阻挡缺陷有喜庆。

原文 九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。

译文 九五爻：诚信被小人利用，有危险。

原文 上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。

译文 上六爻：引来喜悦。

大胆解析：

在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。

兑卦是《易经》六十四卦中的第五十八卦，卦画是兑上兑下，卦象是泽上泽下，两泽相通，两川交汇，上下相和，团结一气，相互交换，互赢互利，兑是泽，泽是喜悦，所以卦辞说：亨通，占问吉利。

初九爻为六爻奠定了一个总基调：和谐喜悦，吉利啊。九二爻继续递进，有诚信的与人沟通，吉利，悔恨消失。诚信是与人相处的基础。六三爻提出，寻欢作乐，是凶险的，过犹不及，内心愉悦已经很难得了，如果想追求极致的快乐，那是入魔兆了。九四爻说：愉悦的沟通非常重要，用放松愉悦的心态去沟通，即使问题没有解决，但这种对话的状态起码会挡住双方的一些不必要的驿动，让大家更加有礼有节的沟通，这是一种比较好的解决事情的方式，最终必有喜庆。九五爻提醒：要防止诚信被小人利用，那就有苦头吃了。上六爻只有非常简洁的两个字——引兑，没有说吉没有说凶，究竟是要说什么呢？迎来愉悦，快乐的心态，是你自己给自己的。如果无法迎来愉悦，整天陷于自我的负能量氛围中，那完全不可取，一个人要善于管理控制自己的情绪，让自己处于正能量的心态下，那么吉祥自来，光明自现。如想迎来极乐，贪欢肆欲，自然凶险无比。

兑卦是一个朴素的卦，讲的是和谐愉悦。但要诚信，不放纵。要能管控自己的情绪，增长自己的见识。不要为了快乐而快乐，不要因为诚信反被欺，诚信不是迂腐，诚信不是愚昧。好吧，用快乐的心态，迎接美好的人生，这是兑卦给我们的最重要的意义。愉悦的心态，才能开启人生富足的大门。

所以《易经》说她高深，她确实包含了世间的太多智慧与哲理，说她简易，又确实有很多浅显易学的道理，它是世间万物，人生百态的一本百科全书，它用错综复杂的各种卦象，从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨，学易会让人更从容，学易会让人更懂得思考，学易会让人以不变应万变，究万变而明不变。不要一看到《易经》就觉得只是一本占卜的书而已，是封建迷信，不能读，不可信。而且咬古文，嚼古字，老学究，看起来就吓人，其实不是这样的。

以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！

彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其 劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！

象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

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