易经第二卦(坤卦)——阴之纯,顺之至

转载随笔| 2023-08-14| 0

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坤卦由八个基本卦中的两个坤卦上下重叠而成,是易经六十四卦当中唯一的纯阴之卦。

“坤”象征着大地柔顺宽厚,朱熹称此卦“阴之纯,顺之至”,此卦为至阴至顺之卦。

坤卦以大地为象,以顺为义,代表着大地是天的辅从,他配合着天来孕育万物,承载万物,却不争功,不自大。

坤卦充分体现了大地的柔和之美,静谧之美,至柔即是至刚,最柔和的事物一旦发动起来,它所蕴含的力量往往是最大的。

易经六十四卦中,最特殊的就是“乾”“坤”两卦,他们一个纯阳,一个纯阴,其它六十二卦都是阴阳交错形成的。因此,“乾”“坤”两卦就像易经的两扇大门,只要弄懂了这两卦,易经的其它六十二卦就很好理解了。

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坤卦象辞:地势坤,君子以厚德载物。

大地的形势是宽广舒展的,有修养的人应该像大地一样,用宽厚的德行来承担重大的责任。

清华大学的校训“自强不息,厚德载物”,正是取自乾坤两卦的象辞。

坤卦卦辞:元亨,利牝马之贞

乾卦所拥有的元、亨、利、贞四德坤卦也是具备的,只不过,由于坤卦象地,它是负责辅从天来孕育万物的,因此他的四德受限于“牝马”。

牝马指的是雌性马,雌马性柔和,善奔跑,能忍耐。

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下面我们来看坤卦的七句爻辞

初六 履霜,坚冰至

当鞋子踩在霜上的时候,就可以推断出天气即将变冷,坚硬的冰层就要形成了。

此爻位于最下,阴气开始萌芽,还不容易有太大的表现。虽然如此,我们也可以从细微之处发现,因此要防微杜渐。

同时,这一爻也充分体现出“顺”的思想,万事万物的发展都是依顺序而行的,所有的“大”都发源于“小”,因此处事要依规律而行,切不可好大喜功。

六二 直、方、大,不习,无不利

大地的特点是平直、方正、辽阔,大地孕育万物,并且让他们自然发展,所以即使前往陌生的地方,也没有什么不利的影响。

此时阴气开始崭露头角,由于阴气本来的作用就是辅佐阳气,共同孕育万物,阴气处于这个程度的时候是最好的,刚刚显露却不张扬,默默承载责任却不居功自傲,因此,这种平和,柔顺,宽厚的状态是最好的。

六二爻是坤卦里面寓意最好的一爻,它与乾卦的九五爻相互呼应,坤为阴,六二爻又处于下卦的正中,因此这里是整个坤卦的中央位置。

在易经中,“无不利”是一个非常好的语句,甚至它的寓意是比“吉”还要好的,因为“吉”是有条件限制的,“无不利”却没有什么条件限制,不需要顾忌什么,这里正像是孔子所提到的“随心所欲,不逾矩”

六三 含章,可贞。或从王事,无成有终。

将美德蕴含在内,不过分表现才能守住正道,如果正在辅佐君王,只有不居功自傲,才能有所善终。

先贤的智慧是伟大的,历史虽然总有不同,但是许多事情却惊人的相似,这其中的道理,古人早已经帮我们总结了出来。

这里来到了坤卦下卦的上爻,形势其实比较不利,能够守住坤道,完成辅佐之事,其实是很不容易的,能够做到功成身退是一件很难的事情。

六四 括囊,无咎无誉

把口袋扎紧,缄口不言,没有指责也没有赞誉。

这里到了上卦的开始,更要谨慎和警惕,在此时隐藏锋芒,才能专注于自己的目标,同时也免于不必要的麻烦,才能继续有所发展。

六五 黄裳,元吉

黄色的下衣,是大吉大利的开端。

经历了前面的蛰伏,终于,自己的志向得以实现,才华有了更加广阔的施展空间。

黄色是大地的颜色,在颜色中处于中央位置,也是帝王的颜色。“裳”在古代代表的是下衣,因此此爻是和九五爻相配,是辅佐九五的位置。

“黄裳”代表了,虽然尊贵,但是要居下不争,这样事物就是很吉利的了。

上六 龙战于野,其血玄黄。

龙在大地上争斗,青色和黄色的血洒满大地。

至此,来到了坤卦最上一爻,此时,阴气发展到极盛,开始与阳气进行对抗,其场面是非常惨烈的。天为玄(青),地为黄,因此可以看到青色与黄色的血液。

坤卦六爻只有这里用了“龙”这个字,此时,至阳的“乾龙”和至阴的“坤龙”交战在一起,最终的结果必然是两败俱伤。

用六 利永贞

有利于永远坚守正道

在这里,坚守正道仿佛看到了阳的影子,阴虽然柔顺宽厚,但是也有有所坚守,不能走入歧途,阴柔之中带有阳刚之质,显然是有利于守住正道的。

这里也充分体现了易经中阴阳转化的思想,阴达到及盛之后就会转化为阳,以此相生相克,天地才会生生不息。

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