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话题:周易的卦辞爻辞是什么意思
卦辞 [guà cí],说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录,与甲骨文辞同类。“卦辞是对易经全卦的断语。”
爻辞 [yáo cí],《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻序号后面的话就是“爻辞”。《易经》六十四卦每卦有六个爻,每个爻都有一段爻辞,共六段爻辞。爻辞是对各爻下的断语。”
话题:易经64卦卦辞爻辞表
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易经64卦卦辞、爻辞表
序号|卦名|卦辞|爻辞|
初爻|二爻|三爻|四爻|五爻|六爻|
1|乾|元,亨,利,贞|潜龙,勿用|见龙在田,利见大人|君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎|或跃在渊,无咎|飞龙在天,利见大人|亢龙,有悔。见群龙无首,吉。|
2|坤|元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。|履霜,坚冰至。|直、方、大,不习,无不利|含章,可贞,或从王事,无成有终。|括囊,无咎无誉|黄裳,元吉|龙战于野,其血玄黄利永贞|
|屯|元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯|磐桓,利居贞。利建侯|屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。|即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。|乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。|屯其膏,小,贞吉;大,贞凶。|乘马班如,泣血涟如|
|蒙|亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。|发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝|包蒙,吉。纳妇,吉。子克家。|勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。|困蒙,吝。|童蒙,吉。|击蒙,不利为寇,利御寇。|
|需|有孚,光亨。贞吉,利涉大川。|需于郊,利用恒,无咎。|需于沙,小有言,终吉。|需于泥,致寇至。|需于血,出自穴。|需于酒食,贞吉。|入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。|
|讼|有孚窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。
话题:易经中的彖辞、象辞、爻辞各指什么
彖,象是易传的重要做成部分,分别对64卦及64卦的384爻做有诠释,诠释卦的叫卦辞,诠释爻的叫爻辞
话题:《易经》六十四卦卦爻辞详解
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《易经》六十四卦卦爻辞详解
1.乾宫八卦卦辞详解
乾为天|天风姤|天山遁|天地否|风地观|山地剥|火地晋|火天大有|
2.兑宫八卦卦辞详解
兑为泽|泽水困|泽地萃|泽山咸|水山蹇|地山谦|雷山小过|雷泽归妹|
3.离宫八卦卦辞详解
离为火|火山旅|火风鼎|火水未济|山水蒙|风水涣|天水讼|天火同人|
4.震宫八卦卦辞详解
震为雷|雷地豫|雷水解|雷风恒|地风升|水风井|泽风大过|泽雷随|
5.巽宫八卦卦辞详解
巽为风|风天小畜|风火家人|风雷益|天雷无妄|火雷噬嗑|山雷颐|山风蛊|
6.坎宫八卦卦辞详解
坎为水|水泽节|水雷屯 |水火既济 |泽火革|雷火丰|地火明夷|地水师|
7.艮宫八卦卦辞详解
艮为山|山火贲|山天大畜|山泽损|火泽睽|天泽履|风泽中孚|风山渐|
8.坤宫八卦卦辞详解
坤为地|地雷复|地泽临|地天泰|雷天大壮|泽天夬|水天需|水地比|
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话题:求高手帮忙解答下乾卦的卦爻辞卦爻象及含义
乾为天(始卦)
乾上
乾下
《乾》:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。「潜龙勿用」,阳在下也。「见龙在田」,德施普也。「终日乾乾」,反覆道也。「或跃在渊」,进无咎也。「飞龙在天」,大人造也。「亢龙有悔」,盈不可久也。「用九」,天德不可为首也。
《文言》曰:「元」者,善之长也;「亨」者,嘉之会也;「利」者,义之和也;「贞」者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰「乾:元、亨、利、贞。」
初九曰「潜龙勿用」,何谓也?子曰:「龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。」
九二曰「见龙在田,利见大人」,何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:『见龙在田,利见大人』,君德也。」
九三曰「君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎」,何谓也?子曰:「君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。」
九四曰「或跃在渊,无咎」,何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」
九五曰「飞龙在天,利见大人」,何谓也?子曰:「同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作,而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。」
上九曰「亢龙有悔」,何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」
「潜龙勿用」,下也。「见龙在田」,时舍也。「终日乾乾」,行事也。「或跃在渊」,自试也。「飞龙在天」,上治也。「亢龙有悔」,穷之灾也。乾元「用九」,天下治也。
「潜龙勿用」,阳气潜藏。「见龙在田」,天下文明。「终日乾乾」,与时偕行。「或跃在渊」,乾道乃革。「飞龙在天」,乃位乎天德。「亢龙有悔」,与时偕极。乾元「用九」,乃见天则。
《乾》「元」者,始而亨者也。「利贞」者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。「时乘六龙」,以「御天」也。「云行雨施」,天下平也。君子以成德为行,日可见之行也。「潜」之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子「弗用」也。
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:「见龙在田,利见大人」,君德也。
九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。
九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故「或」之。「或」之者,疑之也,故「无咎」。
夫「大人」者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?主
「亢」之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!
[精义] 善知进退. 自强不息
白话注:
困龙得水好运交,
万事如意喜眉梢;
冷静处世戒骄傲,
自强不息渐渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
事业:
大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。
经商:
十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。
求名:
潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。
外出:
利于出行,结伴而行更佳。
婚恋:
阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。
决策:
可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。
话题:周易每一卦都会有六个爻辞,用哪个爻辞来解释本卦啊? 谢谢了
每一卦都有卦辞
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显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。舍逆取顺,失前禽也。《象辞》说:普遍的和洽是吉利的,因为九五之爻处于上卦中位,像人守中正之道。九五爻动变得周易第2卦:坤为地。《象》曰:“显比”之吉,位正中也,舍逆取顺,失前禽也;邑人不诫,上使中也。九
说明爻义的文辞,《周易》六十四卦,每卦六爻,共三百八十四爻,加上乾、坤两卦各有一用爻,总为三百八十六义,故有三百八十六爻辞。《易经》六十四卦每卦有六个爻,每个爻都有一段爻辞,共六段爻辞。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。卦辞共六十