易经第二十八卦 哪为大师帮我解下 求事业和财运 谢谢!

不要迷恋算命程序。那只是个传说。毫无任何准确价值

要算命。首选道士亲自分析。才行。

易经第二十八卦求姻缘

求不到的，姻缘看的也是因果，不是你求个签子就能改变的。但行好事，莫问前程。

第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 求财，求帮解下？

生命线是天成的，不过在后期的生活中会有微妙的变化。这种变化一般1--3个月会有一次。这除了指纹。这微小的变化通过仔细的观察还是能有所发现的。

生命线准确的说和寿命没有什么关系。它是人身体的一种病理和生理的变化而改变而反映。不同的变化可以在一些有这方面经验的人得出一些关于心理或生理的变化。更多的是生理方面的变化。

从而得出告诉你相关的信息，如你身体哪哪不好等。

如果单一的说生命线短就是寿命短的话，那是非常不科学也不正确。

之所以把它叫做生命线是因为它含概的穴位和一些人体生命信息有关，那些什么感情线也不过是和人体的神经点有关。忧郁开心痛苦激动等会引起情感线微妙的变化而已。

建议你多看些和留意以下书籍。你会有新的认识。

1、王晨霞《现代掌纹诊病》，第二版，1995甘肃民族出版社

2、张衡山《手脚按摩诊病大全》，1995，成都出版社

3、鲍景隆《手穴手纹诊病秘诀》，1996，中国中医药出版社

4、王大友《掌纹诊病实用图谱》，1995，北京科学技术出版社

5、钟会墀《手纹诊病》，1993，广东高等教育出版社

6、朱佐才《实用脚部按摩法》，1994，湖南科学技术出版社

参考资料：王晨霞《现代掌纹诊病》，第二版，1995甘肃民族出版社

生命线：是人体手掌三大主线之一，起于食指指根线与拇指根线中点（为震位和巽位的分界线），包绕整个大鱼际，呈圆弧形抛物线延伸向腕横纹。

在手常上纵横交错着无数长线短线。虽然有些人比较明显的权有寥寥数条，但有些人却多的无法细数。这些纹理，每一条都有一个名称，且具有一定的意义。

生命线：就是起自食指和拇指之间，沿着金星丘画一个弧形而下降的线。

智慧线（理智线）：和生命线大约起自同一部位，也就是朝横的方向或稍微斜下的那条长线。

感情线：起自智慧线上方，而一直延伸到小指下方的那条线。

命运线（事业线）：起自手腕，一直延伸到中指下方的那条线。

成功线（太阳线）：起自手腕的部位，有的一直延伸到无名指的下方，也有的太阳丘上方就中断了。

婚姻线：出现在小指下方的水星丘上之横线。

金星带：起自食指和中指之间，而延伸到无名指和小指之间的弧线。

生命线的相法

生命线，不仅是表现寿命长短、健康状态、有无病难及突发事故的部位，同时也是要做预防灾厄和提高的部位。

生命线细长、深秀明朗、不中断、且呈现淡红色的人，主健康良好、长命百岁。但若是凭着身体健康而暴食暴饮的人，也会导致短命。 生命线短的人，主个性正直脚踏实地，但流于胆小。 因体质较弱，可能多病，但不等于短，

通常都会过着不满和不安的人生。

生命线曲折的人，主住居经常变动、生活不安定。多半具有远渡重洋的机会。

生命线分有支线的人，表示一空家会分成两个家生活，也就是持有两个家庭之意。

由梯形小线连接成生命线人，主健康情况恶劣，最容易得到恶病。

即使两手的生命线都委短，但若是其他的主线都很深秀明朗的话，也不至于短命。虽然经常会生病，可是都很迅速地脱离危险。

生命线的末端起叉纹的人，就是“要特别注意起居生活”的一种警言。或者表示着即将离开祖国而到国外定居之意。

生命线上有许多不圈连成链形的人，主天生体弱多病。因内脏诸器官，尤其是消化器系统较弱，所以一辈子疾病缠身。

通常生命线都起自和食指的中央，如果比这个部门还要上方的人，主进取心和克己心都很强，只要奋斗努力，事业终有可成。

生命线起自拇指根部的人，主缺乏自制力和反省力，因为经常都以自我为中心来思考、行动，所以比较容易竖敌。

生命线上出现数条细小横纹的人，主凡事谨慎小心，且具有神经过敏的性质。至于生命线上出现长横纹的人，表示会招来很大的烦恼。

生命线的终点不是在金星后的下方，而是朝着太阴丘方向云的人，主心志不坚、缺乏自信心，住居经常变动、职业经常更换。

生命的终点，好人钉环绕拇指似的形成一条弧线的人，虽然身体健康、聪明睿智，但因比较任性，所以在爱情方面容易发生纠葛。

这类型的生命线，主精神欲比物质欲还要强烈。同时天生全质虚弱，缺乏生活意欲和性的魅力。

生命线的末端起大太叉纹的人，暗示其中年以后的运气较弱，所以在青年、壮年时期，应该多加充实自己的生活。

生命线的下部起蛇形支线的人，暗晃其不注意起居生活、不自我约束，一再地消耗体力和精力，所以很早就会呈现衰老的现象。

从生命线分歧，朝着手腕下伸的那条支线，主老当益壮，晚年财动递增、地位高升。

另有一条掌纹与生命线平行的人，主对疾病的抵抗力极强，但因天生体实比较虚弱，所以一定多注意起居生活。

生命线下部出现数条细小支线的人，因具有容易疲劳的体质，所以做事情之前一定要先考虑自己的体力，不可以勉强。

生命线下部之两侧，出现数条细不支线的人，表示会因不注意起居生活，而引起贺尔蒙不足的现象，所以一定要自我警惕。

生命线上有数条支线同上延伸的人，主精力旺盛，可以渡过富有活动性的生涯。

生命线的支线延伸到木星丘的人，主刚愎自用、自信过人。由于具有旺盛的生命力，所以成功的机会很多。

生命线的支线延伸到火星平原上的人，主年轻时代的生活比较劳苦，但只要忍耐和努力，到了中年以后了，运气就会逐渐好转。

生命线的支线延伸到太阳丘的人，主财星高照、百事顺遂。如果太阳丘也很发达的话，表示可以在艺术方面崭露头角。

生命线的支线延伸到水星丘的人，尤其是水星丘也很发达时，表示能够在实业方面有所成就。

有其他掌纹明朗深长地横断生命线的人，暗晃会引起突延性的疾病或举，而带来生命的危险。

生命线的中央有隙缝的人，主中年期会罹患大病。倘若断烈的间隔越长，其危险性也越大。

在生命线断裂处，另出现一条并行线的人，表示即使罹患病也很快就会痊愈。

在生命线上形成如图科般隙线的人，表示会罹患严重的疾病。倘若两手的同一部门都有同样隙缝的话，暗示会因其病而死。

在线条紊乱的生命线上，如果出现四方形的话，表示症状很快就会好转。

生命线好像形成两座山峰的人，表示会在人生的岐路上盲然不知所措。

2、中国象棋开局车一进一的那条横线路，称为“生命线”，许多厉害的杀着由这里开始……

《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下，请大师帮忙解答一下有关姻缘

应该有机会的，主要还是看你的态度，他对你比较关心。很在乎你。

六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系

樱花0377 ：你好。

【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系：

乾卦属金，内卦为甲子，外卦为壬午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。

坎卦属水。内卦为戊寅，外卦为戊申，六爻自下而上，依次为：寅辰戊申戊子。

艮卦属土。内卦为丙辰，外卦为丙戌，六爻自下而上，依次为：辰午申午子寅。

震卦属木，内卦为庚子，外卦为庚午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。

巽卦属木，内卦为辛丑，外卦为辛未，六爻自下而上，依次为：丑亥酉未巳卯。

离卦属火，内卦为己卯，外卦为己酉，六爻自下而上，依次为：卯丑亥酉未巳。

坤卦属土，内卦为乙未，外卦为癸丑，六爻自下而上，依次为：未巳卯丑亥酉。

兑卦属金，内卦为丁巳，外卦为丁亥，六爻自下而上，依次为：巳卯丑亥酉未。

傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)

占卦，有三个不占:

第一，不诚不占；

比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。

第三，不义不占，义就是正当性；

比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。

以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。

孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。

孔子诛杀少正卯：君子以果行育德

但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。

古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。

（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中抽出一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手中三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，相当于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，相当于万物的数目。所以，要经过四次经营才能形成《易经》的一爻，经过十八次变化才能完成一卦。）

占卦出来之后，怎么解卦呢？解卦有很多的方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，可以参考（见本章后附录）。解卦的时候就会发现有些爻是动爻，有时候称作变爻，就会变成新的卦。现在的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往哪里去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。否则，光是占一卦没有用，现在的情况知道了，怎么知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。因为很多选择，后面的发展有各种可能性。真正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在什么地方，这需要长期经验的累积。

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