“九五至尊”的由来及“九”与“六”在《周易》中的意义
在64卦中，爻的称谓或曰“九”，或曰“六”，这是为什么呢？其实，在爻的称谓中，“九”代表刚爻（或曰阳爻），“六”代表柔爻（或曰阴爻）。
卦有六位，若为刚爻，那么初爻谓之“初九”，二爻谓之“九二”，三爻谓之“九三”，四爻谓之“九四”，五爻谓之“九五”，上爻谓之“上九”。若为柔爻，那么初爻谓之“初六”，二爻谓之“六二”，三爻谓之“六三”，四爻谓之“六四”，五爻谓之“六五”，上爻谓之“上六”。所谓“九五之尊”，“九”代表其性刚，“五”是指卦的位序，“五”是天子位。刚大者居天子位，中正当位，充分体现了天子的威严，故曰“九五至尊”。“六五”也是天子，只不过柔者居君位，非幼则德薄，故不堪“至尊”之称谓。
那么为什么用“九”代表刚爻，而用“六”代表柔爻呢?这和五行的属性有关。“九”和“六”皆为五行之数。《易·系辞传》曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。” 《尚书大传·五行传》：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”天地生成万物，天数为一、三、五、七、九；地数为二、四、六、八、十。天地之数相得而各有合，遂生成五行，五行分别为木、火、土、金、水。五行的本义是指天上五星的运行，象征事物发展的五种状态及其属性。
我国古人创造了夏历，夏历是我国最早的历法，当时依据北斗星斗柄旋转所指方向来确定月份。斗柄东指，季在春天，草木萌生，木星当值，故五行属木；斗柄南指，季在夏天，天气火热，火星当值，故五行属火；斗柄指向西南，万物皆致养焉，土星当值，故五行属土；斗柄指向西方，季在秋天，金气肃杀，金星当值，故五行属金；斗柄指向北方，季在冬季，冰雪覆盖，万物闭藏，水星当值，故五行属水。
“九”是五行金的成数，也是阳数，天下至刚莫如金，故以“九”表示刚。“六”是五行水的成数，也是阴数，天下至阴至柔者莫如水，故以“六”表示柔。就阴数而言，“二”是五行火的生数，“四”是五行金的生数，“八”是五行木的成数，“十”是五行土的成数，皆不足以表示柔，五行至柔之性莫如水也。就阳数而言，“一”是五行水的生数，“三”是五行木的生数，“五”是五行土的生数，“七”是五行火的成数，都不足以表示刚，五行至刚之性莫若金也。故在六爻卦中，爻的称谓，刚则称“九”，柔则称“六”。这是《周易》的规定，但不是随便规定的，其中含有深刻的道理。“六”和“九”不是单纯的数字，而是表示爻的性质和特点。
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