剥卦。文饰致极，盛极而衰，通达的日子到头了，开始剥落了，所以贲卦后面是剥卦。

剥卦下面五根阴爻，一是势力庞大，二是趋势强劲，所谓君子阳气消小人阴气长。阴柔势力要改变剥蚀阳刚势力力。 那么在如此凶险情况下，君子如何应对？

剥卦上艮下坤，坤为顺，艮为止，君子应顺而止之。

两层意思，一，大环境不好，不要出去瞎跑瞎撞，乖乖地呆在家里，闭门修德，韬光养晦。

二，不要当堂吉诃德，时机不成熟不要硬顶，要顺势而为，静以待时，时机到了再出手止之。 剥卦上艮下坤，艮为山，坤为地，山地剥。君子应从卦象上领悟，山之所以巍然立于地而不倒塌剥落，根基稳固也，所以要善待百姓，百姓是你的基业。

初六，小人初剥，消灭下部基础，凶。

六二，第一剥成功后，向臣位进攻，消灭中高层干部，凶险。

六三，阴爻居阳位，证明她不愿同她人合污，而且与上九相应，属于小人中的君子，无大碍。

六四，位置显赫，下面群小猛拱，拿下六五就可以当武则天，形势相当凶险。

六五，是群小的头，后面跟一串雌蟹。但她柔而得中，又与上九亲比，所以压住了阴柔势力的大爆炸，没有危害到整个盘子。

上九，硕果仅存，团结阴中君子六五六三，阻止了小人势力的膨胀。

（---以上由老中庸解卦）

剥（bō）卦展示“剥”形势下各种变化的可能性。“剥”的意思是剥落。剥卦的代号是0:1。主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主方应当阴中有阳，恰当采取主动措施，改变目前状况，否则只得忍受客方制约。剥卦是《易经》六十四卦的第二十三卦。卦象为山地剥（剥卦）顺势而止。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。

结构和卦爻辞

在剥卦的结构和卦爻辞图中，有一个箭头，从第三爻指向第六爻，表示主客双方在态度方面和谐，主方的随和态度适应客方的强硬态度，这两条爻都不当位，然而有应，不当位而又有应，是对主方不利因素，主方受到客方制约。因为阴阳趋向和谐是自然规律，在这种和谐状态下，主方很难摆脱，只得忍受客方制约。

至于剥卦的其它四条爻，都是不有应的爻，都是潜在因素，主方不需要去改变这些因素，而且也难于改变这些因素。第一爻是阴爻，表示主方消极被动，是不当位的爻，这种消极被动是长期衰落的结果，很难扭转。第二爻也是阴爻，表示主方素质不佳，这是当位的爻，主方有可能从客方吸取补益，但是这条爻不有应，客方素质也不佳，没有可以补益主方的。

所以，在当前形势下，主方只好忍受客方制约。卦辞说，“不利有攸往”，主方不宜做些什么，换句话说，什么都不做就什么都做了。因此爻辞以受剥落的床为形象比喻，说明当前主方的不幸处境。如果删去爻辞中的判断词，再略去爻的名称，爻辞可以译成一首完整的散文诗：

床腿剥落了，剥落得净光。

床上标记剥落了，剥落得净光。

剥落吧，（我受着剥落）。

床（从外表剥落，）肤表剥落了。

（我只好随其自然如同）宫女们习惯像鱼一样地成串尾随。

硕大的果实没有人吃，君子装上大车推走了，小人（我）让果实落下来剥落茅庐。（我受剥落，因为我渺小）

下面逐条说明卦爻辞。

山地剥

【原文】剥①：不利有攸往。

【译文】剥卦：有所往则不利。

【注释】①剥，卦名?本卦是异卦相叠(坤下艮上)。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为坤，坤为地。高山屹立于大地，风雨侵蚀，山石剥落。警诫君王提防小人与政，侵凌君子，剥蚀国家。所以卦名曰剥。剥，《释文》引马云：“落也。”

【原文】《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也①。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也②。君子尚消息盈虚③，天行也。

【译文】《彖辞》说：剥， 剥落，意思是阴柔太盛，使阳刚剥落。“有所往则不利”，因为爻象表明小人势力正强。下卦为坤，义为顺，上卦为艮，义为止，委曲求全，静止无为，这是观察形势作出的结论。君子应该遵循消长盈虚的规律，因为这是天道。

【注释】①柔变刚，本卦五阴爻在下，一阳爻在上，是阴柔太盛，足以压倒阳刚。

②象，卦象所显示的恿义。

③尚，遵循，尊尚。消，消散，消亡。息，生长。

【原文】《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅①。

【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。

【注释】①下，指庶民百姓。厚下，犹言厚结民心。安宅，犹言安居。

【原文】初六：剥床以足①。蔑贞②，凶。

《象》曰：剥床以足，以灭下也。

【译文】初六：床足脱落。无须占问，这是凶险之象。

《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。

【注释】①剥，脱落。剥床以足，王弼注：“犹云剿床之足也。”

②蔑，《释文》引马云：“蔑，无也。”蔑贞，犹言无须卜问。或读蔑为梦，蔑贞，梦之占问。译文不取。此爻“剥床以足”及六二“剥床以辨”，六四“剥床以肤”皆为象占之辞，即这种现象皆梦中所见，为其异常，故拈蓍以占其凶吉。

【原文】六二：剥床以辨，蔑贞，凶①。

《象》曰：剥床以辨，未有与也②。

【译文】六二：床板脱落。无须占问，这是凶险之象。

《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。

【注释】①辨，高亨说：“辨读为牑，床板也。”余同初六爻辞。

②与，助，辅佐。

【原文】六三：剥之①，无咎。

《象》曰：剥之无咎，失上下也。

【译文】六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。

《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。

【注释】①之，犹言他，泛指代诃。

【原文】六四：剥床以肤，凶①。

《象》曰：剥床以肤，切近灾也。

【译文】六四：剥取床上的垫席，这是凶险之象。

《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。

【注释】①肤，高亨说：“肤，席也。”

【原文】六五：贯鱼以宫人宠①，无不利。

《象》曰：以宫人宠，终无尤也。

【译文】六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。

《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。

【注释】①贯鱼，犹今言鱼贯，依次而进之意。宠，宠爱。

【原文】上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐①。

《象》曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。

【译文】上九：劳者不得食，不劳者得食；君子乘坐华丽的车子，小人的草屋不蔽风雨。

《象辞》说：君子乘坐华丽的车辆，这是老百姓沉重的负担。小人的破屋不蔽风雨，这种取象表明终究难保平安。

【注释】①庐，草房。副，破烂。

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