卦象：下艮上巽，为山上有风之象。卦德：下卦为艮为止，上卦为巽为入。

全卦阐明循序渐进的道理。

卦辞：《渐》女归：吉，利贞。

爻辞之解读：

初六：鸿渐于干；小子厉，有言：无咎。

初六爻处于渐卦之始，又为阴爻，柔弱卑下，所以行事时不会因为过于急躁而有所咎害。以鸿雁为喻。说明君子处世应该如鸿雁一般，厚积薄发，渐进不躁，才能够行事没有错咎，最终达到自己想到达的地方，同时也警示君子，行事之前应该有一个长远的计划，不能够像涉世未深的小孩子一样只看到眼前的 利益而不顾及长久。一步一步按计划和步骤行事，最终一定能够获得成功而不会有所遗憾。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎：吉。

六二爻处位中正，如鸿雁栖于水岸坚硬的磐石上，不像初六爻在水岸之上，近水之地可能会受到水的灾害。就像君子常常行走于水边，衣鞋容易受到水的浸湿，常与小人一同行事，那么身心也容易受到小人的影响。但是六二爻能够远离小人，处在安全悠然之地，没有饮渴之忧，没有得失之患，尽心尽力为君王所用，勤勉努力，所以得吉。同时，六二爻处下卦中位，下上卦中位的九五爻相应，符合卦辞“女归吉”之义，以阴辅阳，刚柔相济，感情平稳和悦地向前渐进发展着，符合女子出嫁之礼，故而有吉。

九三：鸿渐于陆；夫征不复，妇孕不育：凶；利御寇。

既然九三爻刚亢躁进，又没有阴爻能够牵制它的阳刚，为了能够避免灾祸，九三爻必须遵从渐进之道，慎用刚强，自守以正，不为淫邪所诱惑，在外寇入侵的时候利用自己的力量去抵御外敌。这样才能够抵消自己之前因为急躁向前而惹下的灾害。同时，九三爻的爻辞也表明了男女间若是不能够按照婚姻之礼一步一步地结为夫妻，不以正道相合，那么一定会有所咎害。同时也提醒君子，无论是处江湖之远，还是居庙堂之高，都不要盲目地出行行事，做事前一定要有所计划，根据计划行事，克己固内，才能免于凶患。

六四：鸿渐于木，或得其桷：无咎。

六四爻虽然居于九三阳爻之上，又没有与之应和之爻，因此处境不佳，但是因其能够上承九五尊爻，有柔顺谦逊之德，还是能够逆转困境，得以安栖。六四爻能够以阴顺阳，也符合了“女归”之道。柔能御刚，女能正男，六四善于承顺，守安固贞，所以能够化不利为利，安稳没咎错。君子处在不利的环境中时，应该待人谦逊柔顺，安心事上，灵活处事，做好自己最应该做的事情，那么一定能够扭转局势。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜：吉。

九五和六二之间虽然有九三和六四二爻阻隔，但是当渐卦之时，强调缓行慢进，因此六二爻不轻易冒进，向上应和九五，九五爻也不贸然向下，去迎接六二，二爻持守中正，一刚一柔相互配合，虽然可能等待的时间很久，但是二者坚定的意志一定会让它们顺利相遇。九五爻能够这样隐忍等待，是符合古时婚嫁之道的。能够遵从婚嫁的礼仪，循序渐进地最终成为夫妻，才是最吉祥的。喻之为人事，则是劝诫世人，当面临危险、停滞的时候，一定要静下心来，深谋远虑一番，对于能够避免的灾难，一定不要迎难而上，积攒力量，等到相应的时机，外界的干扰就算再厉害，也不能够阻滞前进的脚步，最后一定会获得成功。

上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪：吉。

九五爻已经处在高山之巅，在全卦之终的上九爻若再上升不已，就是凶象。因此上九爻穷上反下，渐渐飞行到了水岸之边，反而化凶险为吉祥。上九爻这只渐行的鸿雁，喜欢卑下的位置要多过高崇的位置，偏爱向后退要多于向前进。喻之为人事，说明君子在为人处世之时，应该怀有谦逊之德，在顺利时懂得隐藏自己的风采，明白急流勇退之道，才能不被上位人所忌讳，并保留功绩。君子像鸿雁一般，自上而下，能怀诚敬之德，又有华美之表，文质彬彬，悠然自得。

渐卦以鸿雁飞行为比喻，形象地体现了由初爻到上爻，鸿雁由近到远、由低到高的过程，传达了谨慎渐行能够化害为利的道理。卦中又以“女归”为象，阐述了一个事物在发展过程中应该符合循序渐进的原则。就像古时婚嫁之事要在礼节均备后按步骤地实行一样，做任何事都要按照它固有的规律来。

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