遁卦。物不可久居其所，要保持桓久，有时必须退让一下，以符合屈伸往来的常理。所以恒卦后面是遁卦。

遁卦是个亨卦，有小利贞，桃之夭夭，溜之大吉，都说逃是好事。

遁卦是阴气长阳气消的卦，小人势头健，怎么办？遁！怎么遁？尤如股市，如何操作？伯夷说牛市进熊市退（治则进乱则退），伊尹说牛市进熊市也进（治亦进乱亦进），孔子说没有什么牛市熊市（无可无不可），该买就买，该抛就抛，与时行也。这样做，就可以在乱世乱时，小有赢利，还是吉利的。

遁卦上乾下艮，乾为天，艮为山。卦象，山上的阳气有烟消云散之势。君子要家孔子一样无可无不可，要远离小人，但不要厌恶她，她是你成为君子的有功之臣，严肃对待即可。

初六，在逃跑大军的后面，非常危险，索性不跑（艮为止），倒可以消灾，也不会踩踏致死。

六二，正且中，又与九五相应，希望利用自己的这些良好作为，在乱世中得以生存。

九三，阳刚无中则健而躁，前景堪忧，不如退回家中，或与小凤仙浅唱低吟，或与尤三姐癫鸾倒凤，这时节做不了大事的。

九四，不象九三那样犹犹豫豫，该退则退，该止则止。九四已脱离艮卦，已是乾卦一员，但和初六有恋爱关系，如志向远大，则桃之夭夭，如是小人患得患失，则后患无穷。

九五，居中守正，和六二阴阳正应，离小人较远，但依然居安思危，在熊市中小有赢利。

上九，如坐直升机，悬在山上，若即若离，安全时看看景，危险时远遁。

想起沪剧解洪元江姐中的甫志高的唱段，如丢开阶级立场，唱得非常好听，大家有空可找来听，现将歌词录下：

你如今象一叶扁舟过大江，怎敌得风波险恶浪涛狂；如今你身入囹圄带枷锁，照这样何日才能出牢房。常言道识时务者为俊杰，何苦宁死不屈逞刚强？倒不如，激流猛转舵，悬崖紧勒缰，干戈化玉帛，委屈求安康，人逢绝路当回首，退后一步格道路更宽广！（---以上由老中庸解卦）

结构和卦爻辞

遯卦中有两个箭头，表示主卦与客卦之间有两对有应关系。

一个有应关系是主客双方的行动，又可以看到，箭头两端的爻都是灰色的爻，表示这两条爻都不当位。有应而不当位，表示这是真正的对主方不利的因素，主方失去了主动，应当逃循。

另一个有应关系是主客双方的素质，又可以看到，箭头两端的爻都是黑色，表示这两条爻都当位。有应而又当位，这是对主方真正的有利因素。

综合说来，主方应当在逃循过程中，以灵活的策略，从客方的良好素质获利。

剩下的一对爻，第三爻和第六爻，没有有应关系，很难说对主方有利还是不利，关键在于主方如何处理。再进一步分析这两条爻。

第三爻是主卦的上爻，是对主卦的中爻的补充。主卦的中爻是阴爻，这第三爻是阳爻，表示，虽然主方的素质不佳，但不是很差，就是说，主方还有一点力量，尽管力量很小，也还是有一点。主方应当用这一点微小的力量与对方周旋，在逃循中获益。

第六爻是客卦的上爻，是对客卦中爻的补充，阳爻，表示客方的素质不仅良好，而且很好，客方的实力不仅很大，而且极大。在这种情况下，主方不宜与客方硬拼，而应当在逃循中与客方灵活周旋，伺机夺取利益。

遯卦的六条爻辞阐述了逃循时的多方面的考虑。逃循并不是一走了事，而是有许多方面必须考虑。第一爻指出了逃循必须抓紧时间，“遯尾，厉”；第二爻指出，逃循不能把客方丢了，“执之用黄牛之革”；第三爻指出，逃循时须要保持各部门之间的联系，“系遯”；第四爻指出，逃循时需要有能干的指挥，“好遯”；第五爻指出，逃循是应当赞许的，“嘉遯”；第六爻指出，逃循时不能丢三落四，“肥遯”。删去部分判断辞，可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题“遯”的散文诗。下面是其译文：

逃遁迟了成了尾巴，形势将很困难，不要做其它事情。

（逃循的时候）用黄牛之革捆住对方牵着走，不要丢了他。

逃遁的时候，要维持内部联系，有错误就难办；保留臣子与妾有好处。

逃遁得好，形势有利于英明、勇敢的人，而不利于愚昧、怯弱的人。

逃遁值得嘉奖，坚持下去吉利。

逃遁得肥肥的，没有不利。

卦辞则阐述在当前形势下主方应有的作法。

下面逐条说明卦爻辞

天山遁

【原文】遁①：亨。小利贞。

【译文】遁卦：通达。小有利之占问。

【注释】①遁，卦名。本卦为异卦相叠(艮下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为艮，艮为山。天下有山，天高山远，正是贤人君子摆脱桎梏，避免灾害，挂冠悬笏，退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁。遁，《说文》：“遁，逃也。”

【原文】《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。刚当位而应①，与时行也。“小利贞”，浸而长也②。遁之时义大矣哉。

【译文】《彖辞》说：“遁”、“亨”，即是退隐则通泰的意思。九二阳爻为刚，居外卦而处中位，六二阴爻为柔，居内卦而处中位，像小人盘踞于内，志得意满；君子退隐于外，明哲保身，这是时势造成的局面。君子退隐守贞，有利于自身，而无利于国事。小人之势渐浸增长，当此时君子及时退隐，意义是重大的。

【注释】①刚当位而应，本卦九五阳爻，为刚，居外卦中位(外卦即上卦)，是为刚当位。六二阴爻，为柔，居内卦中位(内卦即下卦)，同位之爻，刚柔相应。像君子在野，而小人在朝，针锋相对，激烈斗争。

②浸而长，此以初六、六二爻象为据。初六阴爻，升进一位，居于第二爻，像阴柔之势渐渐生长。沙少海先生说：“浸上当有‘柔’字，盖转写误脱。浸，训渐。”

【原文】《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

【译文】《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。

【原文】初六：遁尾①，厉。勿用有攸往。

《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也?

【译文】初六：君子全部隐退，国家就危险了。不能有所作为了。

《象辞》说：逃遁隐藏仍未脱离危险，若能坚持苦斗，设法取胜，有什么灾难?

【注释】①尾，《方言》十二：“尾，尽也。”《象辞》解“尾”为微，意隐匿，隐藏。与经意有出入。

【原文】六二：执之用黄牛之革，莫之胜说①。

《象》曰：执用黄牛，固志也。

【译文】六二：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑，这样就不能解脱了。

《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表示意志坚固。

【注释】①胜，能，可能。说，读为脱。莫之胜说，犹言没有什么能够解脱出去。

【原文】九三：系遁①，有疾，厉。畜臣妾，吉。

《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。

【译文】九三：被拖累而不能决然隐退，就像身染重病，情形危险。在这种情况下，蓄养奴婢或可有利。

《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被疾病折腾得疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。

【注释】①系，拘系，拖累。系遁，犹言被拖累而不能退隐。

【原文】九四：好遁①，君子吉，小人否。

《象》曰：君子好遁，小人否也。

【译文】九四：喜爱隐居，这对君子是吉利的，对小人则未必。

《象辞》说：君子不以利禄为心，喜爱隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。

【注释】①好，读如爱好之好。

【原文】九五：嘉遁，贞吉。

《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。

【译文】九五：退隐以时，值得赞美，卜问前程，通泰吉利。

《象辞》说：退隐以时，值得赞美；遵循正道，所以吉利，因为他存心正直，品德崇高。

【原文】上九：肥遁，无不利①。

《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。

【译文】上九：远走高飞，退隐山林，无不利。

《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，说明其人善观形势，急流勇退。

【注释】①肥，沙少海先生说：“肥，当借为飞，古本亦作飞。肥遁，犹言远走高飞，退隐山林。《淮南子?师道训》：‘遁而能飞，吉莫大焉。’《后汉书?张衡传》：‘利飞遁以保名。’都说明同一意义。”

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