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话题：帮我解释一下 易经 第六十卦是什么意思 求生子

第六十卦 节 水泽节 坎上兑下

节：亨。苦节不可贞。

象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

节，泽上有水，是湖泊泛滥之象。上卦坎卦有男性生殖器之义，下卦兑卦有缺口、女性生殖器之义，本卦因此也有性欲、交媾的意味。因此节有节制、控制的意思。不仅要防止天灾中的洪水泛滥，更加要防止欲望过度泛滥。

凡事有节制才能亨通，节的根本目的就是维持“度”——恰如其分。但要防止一昧地“节”。苦行僧、清教徒式的生活对大多数人来说是不合适的，过分压抑自己正常的欲望对身心健康也是不利的。所以说，苦节不可贞——过分艰苦、严苛的节制、节欲不能称为纯正的行为。

君子以制数度，正因为节的根本是控制、维持在“度”的范围内，所以要订立基本的数度。比如：“乐盘游，当思三驱以为度”——君主喜欢田猎，那么一年以三次为限；又比如“君子五日一御”，说的是正常健康的人性行为的频率以五天一次比较适合等等。这里的三和五就是数，体现的就是从事某事所应该把握的“度”。当然，这样的“度”是应时、应地、应人、应物而有所不同的，不可一概而论，主要是要明白“节”的意义。

议德行，就是评价人行事的是非功过。节制必要的时候是需要外在监督的，因此群体舆论的品评就成为监督、规范自己的行为是否越“度”的尺度。

初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户庭，知通塞也。

初九：得位，不得中，无比，有应。初是萌芽位。

初九不出户庭，就是不离开家门的意思。

初九阳爻力量不足，因此首先需要的是积蓄德行和力量，而不是出去做事。知通塞，就是知道事情怎样做才能通达，怎样做会遇到阻塞。德行和力量不足的时候就不要勉强自己去做力所不及的事情，这样才能保证没有过错。

九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。

九二，失位，得中，上比，无应。二是吉利位。

九二不出门庭，也是不离开家门的意思。但“门”好象从范围上来说比“户”要大一点。

九二得中，属于有力量的阳爻。失位，说明没有发挥他应有的作用。在可以有所作为的时候不去积极行动，这就叫“失时”。失时就会“凶”，因为时不我待，失不再来。

六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也？

六三，失位，不得中，下比，无应。三是凶险位。

六三不节若，则嗟若——不懂得节制和节约的道理，那么就会导致叹息的结果。没有正确地控制欲望、合理地使用有限的资源，那么就会因为浪费、纵欲、越度而受到惩罚。这种结果是因为自己不注意“节”，而不能归咎于他人或者外在环境的因素。

六三是兑口，不注意控制“缺口”，就会导致不“节”。

六四：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。

六四，得位，不得中，上比，有应。四是机遇位。

六四安节，是安于“节”道的意思。能够遵守节制、俭约的生活规律，这是符合道德的生活，所以能够亨通。

六四阴爻得位，强调的是柔顺服从。能够服从安排，忍受节俭的生活。

九五：甘节，吉。往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。

九五，得位，得中，上、下比，无应。五是成功位。

九五甘节，是从节制中得到好处，以节制、俭约的生活为乐的意思。如果说六四的“安节”还有被动的意味，那么九五的“甘节”则是主动的爱好。这样才是真正的吉祥。

把“节”作为一种习惯、爱好，这是符合天道的，属于“道亦乐得之”的行为，因此“往有尚”——发展前景光明而远大。

九五阳爻得位得中，所以能够“甘节”，是发自内心的要求。

上六：苦节，贞凶。悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。

上六，得位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。

上六苦节，就是过于严苛的节制。节制超越了人能够承受的限度，就会成为“苦节”。对于正常人来说，“苦节”是不能纯正的，是凶险的开始。

但是对于过分沉溺欲望不能自拔的人来说，苦节是必须的。比如对于吸毒成瘾的人，戒毒就是一种“苦节”，矫枉必须过正，只有“苦节”，才能悔亡——消除过去的悔恨。

话题：周易六十四卦图文详解

内容来自用户:李天文

周易六十四卦

第一卦 乾 乾为天 乾上乾下｜

乾：qian｜﹝粤﹞虔｜凛凛皇者之象自强不息之意 ｜大象：天行刚健，自强不息｜运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。 ｜爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。 ｜疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。｜失物：可望寻回。｜诉讼：宜据理力争。 ｜

周易卦爻辞原文｜

乾：元，亨，利，贞。｜初九：潜龙，勿用。｜九二：见龙再田，利见大人。｜九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。｜九四：或帮在渊，无咎。｜九五：飞龙在天，利见大人。｜上九：亢龙有悔。｜用九：见群龙无首，吉。｜

卦爻辞注解｜

《乾》卦：大通顺，占问有利。｜倒数第一阳爻：象龙潜伏着，不可有所作为。｜倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。｜倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕着。(情况)严重，没有害。｜倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。｜倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。｜最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。｜用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。｜

周易六十四卦

第二卦 坤 坤为地 坤上坤下｜

坤：kun｜﹝粤﹞昆｜兼容万物之象以柔制刚之意 ｜大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。 ｜运势：诸事不宜急进，以静制

话题：易经63卦，求感情和好，望高人指点，尽量通俗一点，网上的详细解释我

你简单明了的把你想问的说一下，我没看易经63卦

话题：故事演易：周易六十四卦详解的内容简介

《故事演易:周易六十四卦详解(典藏图文本)》在对《周易》原文进行简要讲解的同时，穿插了一些历史故事和中国的传统名画。一直以来，《周易》被公认为是一部与卜筮有关的古老著作。实际上，“易”就是“容易”的意思，《周易》不过是当时通行的一部比较完整的教科书而已。

儒家在《周易》的基础上纂集而成的《易经》，其主要目的是为了倡导封建思想来与倡导人本主义的墨家进行论战。人本主义是现代思想的意识核心，所以墨家败给儒家是与历史的阶段性与局限性密不可分的。正是因为《易经》的出现，儒家才得以扭转了本来不利的局面，所以在以后的儒家学者便极力地掩饰《周易》的本来意图，把它作为传播儒家思想的工具来使用。

《周易》中以《乾》、《讼》、《归妹》等十四卦主讲政治；以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主讲处世哲学，这是所用篇幅最多的两个部分。其余的便分别讲述了农牧、医疗、军事、礼仪、建筑、工业、商业、冶金、信息等方面的基本知识。

可以说《故事演易:周易六十四卦详解(典藏图文本)》在卦、爻辞的释义上是立意鲜明、观点独特的；故事解说也是通俗易懂，慧在其中；64幅配图更是寓意深刻，妙会无穷。其主要目的是为了增加一些趣味性和可读性，用以体现《周易》是“教材”这一主旨。囿于我们的水平，缪误之处还希望大家谅解。

话题：易经第六十一卦 风泽中孚 财运 贵人

财运不是很顺，防小人，财有暗损或送礼之耗费，贵人难助，办事拖延事难成，求财求人宜缓等，心急无用徒烦恼，本月一切自然明，求财六分，贵人音希，另外貌似你有桃花女人事。

话题：易经第六十卦怎么解

第60卦 水泽节（节卦）：万物有节

上上卦

象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。

经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。

求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。

外出：大胆外出顺利

婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。

决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。

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