山火贲卦四大吉卦之一,易经山火贲详解

贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲（贲卦）饰外扬质。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。

易经六十四卦第22卦

山火贲（贲卦）饰外扬质

中上卦

象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。

这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bì）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

【原文】贲①。亨。小利有攸往。

【译文】贲卦：通达。有所往则有小利。

【注释】①贲（bì），卦名。本卦为异卦相叠（离下艮上）。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲，《序卦》：“饰也。”

【原文】《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔①。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

【译文】《彖辞》说：贲，通达。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为阳刚，所以说阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察天象，就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人。

【注释】①“柔来而文刚”四句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，所以说“柔来”，“刚上”。“文刚”、“文柔”，就是柔刚互为文饰，即以伦理、礼仪来规范人们的生活，用各种设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。

【原文】《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政①，无敢折狱。

【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。

【注释】①庶，众。庶政，各项政事。

【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。”

《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 求问工作

由该卦可知：官持世．不得令又被旺日克时泄．变卦子落空生之无力．应为兄不生世．就工作而言，目前还不太理想．卦变游魂正该移居搬迁．卦中子水落空而动且化为湿土，与申三合又得以生官．假以时日，来到当令的才月（冬月）．你便可以大展鸿图了．进入2010才是最为理想的黄金期，2011更是锦上又添花．

易经山火贲这个卦,什么意思?

这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

事业：

顺利，小有成绩，宜即时总结经验，图谋更大的发展。树立信心，不计较一时的得失。追求实质性的内容，慎重诸事，不得随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。

经商：

开初会遇到困难，不应灰心，宜全面分析形势，大胆开拓，勇敢地投入，联合他人，共同合作，根据市场，运转业务。

求名：

不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己，但应坚持自己的理想。

外出：

慎远行。但只要准备充分，注意安全，不会出麻烦。

婚恋：

慎重选择，有合适者，则应迫切追求，不可三心二意山火贲卦求财详解，务必专一。注重对方的内在气质，勿为表面现象所欺骗。

决策：

喜爱注重外表，缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁，好务虚名，往往因此而碰壁，或半途而废。在事实的教育下，改变不切实际的做法，明察社会和人生，会有所收敛，变得自持，注重自身修养，成全事业，中年以后会大有作为，老年仍可发挥热。

易经》第二十二卦 求事业运

世爻卯木生官鬼,未来工作很好.

应爻发动化子孙,今年意外怀孕.怀的女孩.

当前工作很好啊

易经26-贲卦

贲卦和噬嗑卦是相综的，一个是武治一个是文饰，一个是用强硬的手段用法律去制裁制造麻烦的人，而一个是用人文用修饰去别人一个好的形象，是完全不同的两种解决问题的思路。

大象，山下有火，贲，君子以明庶政，无敢折狱。卦象是上山下火，显然是下面的火照亮了上面的山。就像人是需要外在或者内在去修饰自己，去表现给别人看。那君子从中得到的启发就是，对于整个社会的文化而言，每个人都有自己的责任，教化需要每个人出一份自己的力量。但是是有条件的，不鼓励产生带有偏见的言论，不要随意的下定论，看待事情需要带有辩证的眼光而不是一概而论，轻易地下一个判定。

卦辞，贲，亨，小利有攸往。我们可以认为贲实际上讲的是一种媒介，一种传承的中介，不同的时代有不同的贲，随着时间的发展又会有不一样的进步和改变，所以只有适合当时环境的，才是我们需要的贲，这种修饰才是有利的，所以是说小利，我们通过贲来使得自己在自己所处的社会过地更顺利一些。

贲的这种修饰要适合自己，要适得其形，要适得其时，要适得其分。意思就是要适合自己，要适合当时的状况，要适当不要过度。不然，我们从卦象去看那就是火烧的太旺就会把山烧光光啦，而且山本身就有止的意思，所以找到适合自己的那个度才是贲这一卦要传达的道理。

初九，贲其趾，舍车而徒。刚刚开始，就要把自己的双脚好好整治整治，有车子也不要坐。其实这只是一个象征而已，意思是告诉我们，初出茅庐的年轻人，或者刚开始到一个新的环境，要夹着尾巴做人，把自己修饰的低调收敛一点，先好好磨练自己，适应好这个环境，再去谋求其他的发展。

六二，贲其须。刚开始有了起色，学会好好装饰自己，外表也好，做事做人也好，把自己好的一面表现给别人，以此给自己争取更多的机会。

九三，贲如，濡如，永贞吉。越是在自己得势的时候越要把自己表现的温柔，九三开始逐步接近高位，开始有了自己的积累，名也好，利也罢，不要有了几个臭钱就去显摆，有了一点地位就趾高气昂，这里告诉我们的是越是当位越要表现的阴柔山火贲卦求财详解，收住自己的风头。

六四，贲如，皤如，白马翰如；匪宼，婚媾。把自己装饰的白白净净，骑在飞奔的白马上，不是来行盗窃之事，而是来求婚的。这一爻相当有意思，位当，但是是阴柔，很靠近六五，所以不像刚开始那般有了名利就想炫耀，而是疑心很重，比较担心自己，所以看到飞奔的白马以为是强盗，其实是好事情，是来求婚了，自己也不必多虑。

六五，贲于丘园，束帛矣矣；吝，终吉。终于熬到了头头，自己扬眉吐气了，可以光明正大了，自己的行事风格，可以稍微高调一些了，把自己修饰的很好，把自己的手下也打点的很好，虽然是会有一些遗憾，但是位居高位多半是终吉。

上九，白贲，无咎。这又体现易经的高明之处，通常物极必变，这里也不例外山火贲卦求财详解，上九多半是极端了，多艺对于贲卦而言就是大道至简，回归纯真，丢掉之前那些花花绿绿的装饰，啥也不用粉饰，在历经了之前的痛苦与繁华，最后明白我们的内心的丰富才是真的丰富，世界本来就很美，我们无需对自己再做任何的修饰。

在我们藉藉无名时，周围的人总是会对我们评头点足，所以我们要低调收敛，把自己修饰的很合群很合时宜，以此来得到更多向上的机会。但是一旦我们到了高位，受尽了世间蹂躏，看遍了世间繁华，我们反求诸己，脱去浮尘，看到本质，内心的繁华才是繁华，修饰内心才是天道。

这也与易经提倡的，有了财富就要回归社会低调行事，量变产生质变。未得功名时，人人趋之若鹜，得到功名时也不过尔尔。

年轻的时候就要狂一点，为了那些功名去奋斗拼搏，等到功名尽收之时，我们沏一壶好茶，躺在摇椅上，放眼望去，一切就恍如昨日，人生也不悔走过这一遭。

关于《易经》中贲卦的小知识