《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。

“山地剥”属易经六十四卦中的第二十三卦，接鸟鹊在天黑时本想在林中过宿，不想林内有鹰抢先住在林中。鹰本是雀的天敌，鹰一见雀必想吃雀，借此比喻占得此卦易犯小人，事业、出行、功名等百事不顺，只有静观其变，暗中争取条件、创造条件，才能化险为夷，达到成功的目的。

易经第23卦剥怎么解

周易第二十三卦详解

剥卦原文

剥。不利有攸往。

象曰：山附于地，剥。上以厚下，安宅。

白话文解释

剥卦：有所往则不利。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。

《断易天机》解

剥卦艮上坤下，为乾宫五世卦。剥卦象征剥落，因山高倾危而剥落。此时为阴气极盛之时，君子宜谨慎隐忍，不可贸然行动。

北宋易学家邵雍解

剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。

得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：时运不佳，安心自守。

财运：出口获利，剥人之财。

家宅：不离己宅，寄居可买。

身体：魂不附体，千万小心。

传统解卦

这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。

运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。

事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。

经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。

求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。

婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。

决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境，但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。

第二十三卦的哲学含义

剥卦卦象，山地剥卦的象征意义

剥卦，是异卦相叠，坤卦在下，艮卦在上。坤为地，在山之下；艮为山，在地之上。山在地上，常年受到风吹雨打，雷击日晒，被剥蚀不止。

从整个卦象上看，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。高山被风雨侵蚀而剥落，其原来的美色遭到破坏，剥落物落在地上，把大地上的原物压坏，破坏了大地原有的美色，对大地也是一种破坏。所以剥卦具有破坏性。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。当然，易经是充满辩证思想和发展变化的哲理，若是剥落物落到地上，地上正是一个坑，剥落物将其填平；或者地上是贫瘠的土地，剥落之物土壤肥沃，这又是好事了。

剥卦位于贲卦之后，《序卦》之中这样说道：“致饰，然后享则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”经过贲卦的文饰，通达到了尽头，接着就是剥蚀了。

剥卦是承接上一象征盛大无比的贲卦而来的一卦。此卦谈的是事物有盛必有衰落的道理。从初爻到第四爻基本上都是这个意思。其第五爻谈的是对衰落采取的一些补救办法，其最后一爻谈的是采取的一些补救办法之后所取得的效果。

剥卦属于中下卦。《象》中这样评断此卦：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。

此卦卦名为剥。《说文》中说：“剥，裂也。”《广雅》中说：“剥，离也。”可见“剥”字的本义是指去掉物体表面上的东西，也就是剥离、剥脱、剥落的意思。装饰的东西不会长久，最终都要脱落，就像我们搞家装一样，过几年，墙表面就得剥落，还得重新装修。所以贲卦的下面，便是剥卦。《序卦传》中说：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。”《杂卦传》中说：“剥，烂也。”可见《序卦传》与《杂卦传》是社会变化而言的。盛世之时，人们讲究装饰，过度的奢侈，就像腐烂物一样，会逐渐剥蚀盛世的繁荣，使盛世走向衰落。

周易第二十三卦初九爻详解

初六爻辞

初六。剥床以足，蔑贞，凶。

象曰：剥床以足，以灭下也。

白话文解释

初六：床足脱落。无须占问，这是凶险之象。

《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，营谋不遂，或有手足之灾，或兄弟不睦，凶则家破身亡。做官的有升迁之机会，但宜见机行事。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：命当剥削，防有足疾。

财运：底部有损，减少损失。

家宅：基础不稳，防备下人。

身体：足部忧伤，小心诊治。

周易全集《剥第二十三》原文赏析与注解

剥第二十三

【题解】

剥卦为异卦相叠（坤下艮上）。本卦上卦为艮，艮为山；下卦为坤，坤为地。高山屹立于大地，风雨侵蚀，山石剥落。这就警诫君王提防小人参政，侵凌君子，剥蚀国家。所以，卦名曰剥。根据对卦象的观察，可以看出，下坤为顺，上艮为止，五阴顺势而长，到了艮之上极，必有所止，这就是小人之势由盛而衰，君子之势一阳来复，各自朝向反面转化的契机。不管是宇宙自然还是社会人事，阴阳两大势力各自向反面转化都是不可避免的。有消亡必有生息，有盈满必有空虚。这也就是天道运行的客观规律，称之为“天行”。然而，转化的契机仅仅存在于事物发展的极点。在极点尚未到来之前，其发展势头还是难以抑制的。此时，不可贸然行动，盲目冒进，与得势的小人发生正面碰撞。必须顺应客观形势，韬光养晦，静以待时，善于自处，保全实力。

【原文】

剥[1]：不利有攸往。

【注释】

[1]剥：卦名。本义是剥落。

【译文】

剥卦：不利于有所行动。

【解析】

在剥卦的卦象中，五爻全是阴爻，只有最上面是阳爻，表示阴气一直往上长，快长到最后了，就剩下一条阳爻了，阳气将要剥尽。阴柔逐渐变盛，进而取代阳刚。“不利于有所行动”，是因为小人正当道，而君子的势力在逐渐削弱。看到这个卦象，理当顺应天时，寻找良机，想办法削弱小人的势力。

【原文】

《彖》曰：剥，剥也，柔变刚[2]也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息[3]盈虚，天行也。

【注释】

[2]柔变刚：本卦五阴爻在下，一阳爻在上，是阴柔太盛，足以压倒阳刚。

[3]消：消散，消亡。息：生长。

【译文】

《彖辞》说：剥，剥落，意思是阴柔太盛，使阳刚剥落。“不利于有所行动”，是因为爻象表明小人势力正强。下卦为坤，义为顺；上卦为艮，义为止。委曲求全，静止无为。这是观察形势作出的结论。君子应当推崇这个盈亏消长的规律，因为这顺应了天的运行原则。

【解析】

下面是地，上面是山，这一座山下面全空了，再往上升，不是马上就要剥落了吗？因此，上面这座山是有缺陷的山。看着这个卦象，就要有忧患意识。既然下面都剥尽了，就要加固下面的根基。只有加固根基，才能真正安稳。

【原文】

《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅[4]。

【注释】

[4]厚下：厚结民心。安宅：安居。

【译文】

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦之象。君子观此卦象，以山石剥落、岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。

【解析】

山本是高起于地的，由于地面的基础剥落而崩塌下来而附着于地，有山附于地之象。居于上位的君王观剥之象，用于国家管理，就应采取措施，“厚下安宅”。这是因为，“民惟邦本，本固邦宁”。只有使人民生活安宁，国家政权才能巩固。如果人民的生计都出现问题，国家政权注定如同“山附于地”一样随之崩溃。

【原文】

初六：剥[5]床以足，蔑贞[6]凶。《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。

【注释】

[5]剥：脱落。

[6]蔑贞：无须卜问。

【译文】

初六：脱落是从床脚开始的，无须去占卜，这是凶兆。《象辞》说：“脱落是从床脚开始的”，这是自毁根基。

【解析】

初六是剥落的开始时刻，脱落是从床脚开始的。这表明根基被毁，阴剥阳落，是由下方起事。正所谓：“基础不牢，地动山摇。”这一爻说明：应随时掌握基层百姓的所思所想，因为他们的一言一行事关社会的根基。

【原文】

六二：剥床以辨[7]，蔑贞凶。《象》曰：“剥床以辨”，未有与[8]也。

【注释】

[7]辨：床板的下方，床脚的上方。

[8]与：助，辅佐。

【译文】

六二：脱落是从床脚的上面部分脱落的，无须去占卜，这是凶兆。《象辞》说：“脱落是从床脚的上面部分脱落的”，这是自毁辅佐。

【解析】

剥落由下而上，已到床身下。这说明邪恶进一步侵蚀正直，愈加凶险。剥蚀木床已剥及床板，是由于六二不注意小节，也源于没有人帮助他。这一爻说明：如果中层干部也已腐败，他们将无法担负自己的责任，后果必将更为严重。

【原文】

六三：剥之[9]，无咎。《象》曰：“剥之，无咎”，失上下也。

【注释】

[9]之：他，泛指代词。

【译文】

六三：割取邻国邻邑的土地、人民，可以无灾祸。《象辞》说：“割取邻国邻邑的土地、人民，可以无灾祸”，是因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。

【解析】

在这一卦中，唯一相应的是六三和上九。六三与上下的阴爻断绝关系，结交上九的君子，从长远来看，是有好处的。虽然整个床脚脱落了，但不会有灾祸。这是因为没有了床脚，已不存在上下之分。这就好比在上的领导解除中下层的腐败管理者，只留下忠实可靠的非常能干的管理者。这一爻说明：解除腐败的中下层管理者，有助于领导放下架子，和人民打成一片。

【原文】

六四：剥床以肤，凶。《象》曰：“剥床以肤”，切近[10]灾也。

【注释】

[10]近：迫近。

【译文】

六四：床板剥落了，危害到了肌肤，将会得到凶险的预兆。《象辞》说：“床板剥落了，危害到了肌肤”，灾祸就在眼前。

【解析】

床板剥落了，危害到了肌肤，说明祸事将很快来临。这就好比领导者的亲信都被腐蚀了，他们欺上瞒下，直接破坏领导者和群众的关系，当然意味着巨大的灾祸。这一爻说明：假如身边亲近的人都不能帮助自己承担责任，甚至成为反叛的主流，这是异常危险的。

【原文】

六五：贯鱼[11]以宫人宠，无不利。《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。

【注释】

[11]贯鱼：鱼贯，依次而进。

【译文】

六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。《象辞》说：“宫人依次当夕受宠”，终无忧患。

【解析】

六五在五个阴爻的最上方，又处于尊位。所以，他是皇后，其他阴爻是嫔妃。六五的皇后率领后宫的嫔妃，就像一串鱼似的，以名分次序，承受君王的宠爱，不会发生争风吃醋的现象。这一爻说明：逐一地重用贤人，是化解矛盾的良策。

【原文】

上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐[12]。《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。

【注释】

[12]庐：草房。

【译文】

上九：硕大的果实不能食用，君子乘坐华丽的车子，小民的破草屋被毁坏了。《象辞》说：“君子乘坐华丽的车子”，这是老百姓沉重的负担。“小民的破草屋被毁坏了”，这表明终究难保平安。

【解析】

剥卦的卦形就像房屋，一阳爻在上，是屋顶，其他各爻是墙，只剩下一个阳爻，硕果仅存，还没有被剥落。在这种情况下，君子获得华丽的车子，老百姓的破烂草屋却被毁坏了。这种现象表明，这种对民的方式决不可用。这一爻说明：在危难时期，不可加重老百姓的负担。

周易占卜第二十三卜解释

《雷风恒》；传统解卦

这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

大象：震者为动，宜向外发展，巽为入，为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫妇之道。

运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。

事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。

经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。

求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。

婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。

决策：循序渐进，不要在一开始时期望过高，但不能因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。

观音灵签第二十三签,问姻缘

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

求解签(婚姻) 23签

这是说婚姻好，身体啊，求财都可以，今年婚姻就不要去想了，第一句就说想嫁个帅哥却变成嫁了个癞蛤蟆

意思就是说要是遇到贵人就会好，不然就不好。说白了就是"嫁人有风险，婚姻需谨慎"。要你多拜拜。