大畜，利贞，不家食吉，利涉大川。乾者天也，大也。艮者止也，畜也，时也。卦上艮下乾，故曰：大畜。大畜，四阳被两阴所畜，故利于贞固也。艮为家，下互为兑，为口，为食，皆属外卦，故曰：不家食吉。大畜一阳在上，入于坤中，下履重阴，得行2其志，坤为大川，故曰：利涉大川。

彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也，不家食吉，养贤也，利涉大川，应乎天也。乾为刚健，艮为笃实，为辉光，故曰:：刚健笃实辉光。艮为日，为新，乾为德，故曰:日新其德，艮卦一阳在上，刚上，艮为君子，为仁贤，为尚，故曰：刚上而尚贤，上艮为止，下乾为健，故曰：能止健，乾为大，为正，故曰：大正也。艮为养，乾为贤，故曰：养贤也。上六孚于五，故曰：应乎天也。

象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。艮为君子，离为明，为识，大离故多识，乾为前，兑为言，震为往，为行，艮为畜，乾为德，故曰：君子以多识前言往行以畜其德。

初九。有厉，利己。象曰：有厉利己，不犯灾也。初九居位得正，然前行阳遇阳得敌，故有厉，然能与六四相应，故利己。象曰：有厉利己，不犯灾也。言静待六四来应也。

九二。舆脱輹。伏坤为舆，二应在五，五震体，震为輹，在外，故曰：舆脱輹。言，九二承乘皆敌刚，进退失据。象曰：舆脱輹，中无尤也。九二处中，能与九五相应，故无尤。

九三。良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。九三为震体主爻，又在乾体，乾健也，故曰良马，震为追逐，故曰：良马逐。六三阳得阳位，处多惧之地，上承六四，六四阴柔之稚，故利艰贞。九三上处离体之中，有日象，又在艮之下，震之主爻，艮为门，门外之木，曰栅栏，曰马厮，曰门卫，又处乾体之中，曰舆，故曰：日闲舆卫，九三前行阳遇阴得朋，故曰：利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。

六四。童牛之牿，元吉。牿者绑在牛角上使其不能抵入的横木也。艮为牛，为童，故曰：童牛，九四前行阴遇阴得敌不能进，艮为止，故曰：童牛之牿。九四阴处阴位，下应初九，故曰：元吉。象曰：六四元吉，有喜。六四下应初九，初九处乾体之中，为喜。

六五。豮豕之牙，吉。下互为兑，为毁折，上艮为豕，为艮，艮为牙，故曰：豶豕之牙。言六五之温顺而待畜也。象曰：豶豕之牙，有庆也。六五上承于上九，故往有庆。

上九。何天之衢，亨。何者荷也，衢者道也，艮为荷，为天，为道，故曰：何天之衢。上九一阳再上，畜止群阴，处大离之中，故亨。象曰：何天之衢，道大行也