八卦基础类象详解：乾坎艮震巽离坤兑八卦类象

八卦原来是代表什么东西，现在已如猜谜一般，因为没有谜底，已无法最终证实，'而为大家所公认。因此《说卦传》.之所述仍具有权威性，即：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。这几乎已成为人们读《周易》这部书的思维惯性，心理定势，因使《说卦》之说不可动摇。一方面固然有先入为主的原因；另一方面，如果不明此基本卦象，几乎对后来的一切《周易》著作都将读不懂。以占筮学的角度，只能从《易传》着手，离传自然无从解经也。

《易传》把八卦分为阴阳两类，即乾、震、坎、艮为阳卦，坤、巽、离、兑为阴卦。这是因为：乾是三阳爻组成，为纯阳之卦。坤是三阴爻组成，为纯阴之卦。震、坎、艮三卦皆一阳爻两阴爻组成，而其交画皆为五，为奇数，为阳数，故此三卦亦为阳卦。巽、离、兑三卦皆一阴爻两阳爻组成，而其爻画皆为四，为偶数，为阴数，故此三卦亦为阴卦。之所以如此，根据的也是《系辞传》：“阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦偶。”韩康伯注：“夫少者多之所宗，一者众之所归。阳卦二阴，故奇为之君；阴卦一阳，故偶为之主。”

《易传》作者认为：八卦可象宇宙一切事物，每卦又可象各种事物，有象有义。其每卦所象事物，《说卦传》罗列得最多最具体。而《彖传》《象传》等所讲之象义，亦颇有超于《说卦传》之外者。今主要根据《说卦传》，择要举八卦之象义如下：

乾卦：

1.乾为天。这是乾的基本卦象。

2.乾为刚健。这是乾卦的基本性质，取义于天道刚健，运行不息。

3.乾为父，为君。取象于尊高如天。

4.乾为马。以马能健行而不息。

坤卦：

1.坤为地。这是坤的基本卦象。

2.坤，柔顺也。这是坤卦的基本性质，虞翻曰：“纯柔承天时行，故顺。”因地生养万物，随天时而变化，地道顺承天道也。

3.坤为母，为众（臣民）。以与乾为对也。

4.坤为牛。牛性柔顺，又能负重载物，合于地德也。

震卦：

1.震为雷。这是震的基本卦象。

2.震，动也。这是震卦的基本性质，以雷能震动万物，惊起万物。

3.震为长男。因震为阳卦，初爻动而上，《说卦传》：“震一索而得男，故谓之长男。”

4.震为龙。古人认为龙亦能如雷之潜入地下，动于云中。

巽卦：

1.巽为风。这是巽的基本卦象。

2.巽，入也。这是巽卦的基本性质，以风行无孔不入也。

3.巽为长女。初爻为阴，《说卦传》：“巽一索而得女，故谓之长女”。

4.巽为木。或以为取象于风吹则木动，木动则知风也。

坎卦：

1.坎为水。这是坎的基本卦象。

2.坎，陷也。这是坎卦的基本性质，陷之深大莫如水，古人有感于涉大川之险，故坎之象义亦由此出。

3.坎为中男。以坎一阳在中，《说卦传》：“坎再索而得男，故谓之中男。”

4.坎为豕。豕、猪、彘，一也。姚配中：“郑《月令注》••彘，水畜也。”《小雅》笺云：“豕之性能水。”所以坎为豕。今人听来较隔膜。

离卦：

1.离为火。这是离的基本卦象，为日、为电皆由为火来。郑玄：“日，取火明也，久明似日，暂明似电。”

2.离，明也。这是离卦的基本性质，离为火而以火有光明，比人之明察。因必依附于物方能生火，故《说卦传》：“离，丽也。”丽为附丽、依附之义。

3.离为中女。一阴爻在中，《说卦传》：“离再索而得女，故谓之中女。”

4.离为雉。离为日，为火，为文明。雉，俗称野鸡，羽毛华丽有文章，所以离又为雉。

艮卦：

1.艮为山。这是艮的基本卦象。

2.艮，止也。这是艮卦的基本性质，此因山为巍然不动静止之物。

3.艮为少男。以艮一阳在上，《说卦传》：“艮三索而得男，故谓之少男。”

4.艮为狗。荀爽《九家易》：“艮止，主守御也。”狗能守家而止外人入内，所以艮又为狗。

兑卦：

1.兑为泽。这是兑的基本卦象。

2.兑，说也（说读为悦）。这是兑卦的基本性质。兑何来悦义？章太炎说：“兑与彖声义复近，彖者从意也，说（悦）绎之字，古意为税，声皆近。足相随从谓之兑，志相随从谓之彖，阊忻其心谓之说（悦），义相近也。”高亨说：“因鱼生于泽，鸟飞于泽，兽饮于泽，人取养于泽，泽为万物之所悦也。”徐志锐说：“泽气甘露能使万物有光泽而呈现出喜悦之色。”

3.兑为少女。以一阴爻在上，《说卦传》：“兑三索而得女，故谓之少女。”

4.兑为羊。羊性温顺，故兑为羊，今人犹称温柔少女为小绵羊也。

上所述八经卦之象义，也就是六十四别卦之象义的基础。然皆依传说经，甚至牵经就传，但对于理解《易经》及《彖传》《象传》等他种易传和后世易学著作，都大有助益。我认为这可以说是读《易》的唯一入门方法。举个简单通俗的例子，有一小学生请问其母“勇敢”一词何义？母答曰：胆子大。再问胆子怎么大？答曰：不怕死。学问高的人，听了可能感到好笑，但我却以为有了这个基础，书读多了，自然就明白“勇敢”一词的含义了。

如从占筮学的角度，则舍此而外更是别无出路的。