让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。

－－－－郭沫若

一、解读

需，本意是蓄积用于灌溉的雨水。对于农耕社会来说，雨水是生产生活中极为重要、必不可缺的资源。没有天上的雨露，就没有地上的五谷丰登。所以后来组成了需要、需求这些词汇，表示重要和必备。需加个“亻”旁就是儒，儒者本是古时负责祈雨的祭司巫祝，后来经过孔子的继承与提升，赋予儒者新的内涵，形成儒家学说。

需卦，以灌溉雨水的多少对农业生产的影响为切入点，列举了不同的年景收成对人民生活的影响，说明了百姓的满意度与社会安定之间的关系。就好象那句“你幸福吗？”的问话，我们从媒体听到的大都是“我很幸福”，这会给人以社会很和谐安定的印象。在这一卦中，周文王真正想传达的主题是－－怎样收揽民心。

初九雨量充沛，郊野里种植杂粮果蔬等作物的用水也能得到满足，所以不会因为粮食问题引发什么不稳定的事情。

九二雨水稀少，比较干旱，河里的水位降到了沙滩边上。雨水不足，庄稼欠收，这时民间开始有怨言，民心不稳了。

九三是真的遭遇旱灾了，河床都要干涸了，只有河底的淤泥还残存些水分，百姓都只能在泥浆里找水喝，更别提什么庄稼收成了。由于大旱造成了饥荒，导致民不聊生，盗贼四起，天下乱了。

六四说由于旱灾带来了饥荒，必须打开仓库，放粮赈灾，这是收揽民心的好机会。

九五身居尊位，当然不会缺吃少喝的，但是一定不可铺张浪费，要从平时的酒食中节俭出粮食钱物，用来帮助百姓度过难关。

上六说在旱灾中，来了三个不速之客，是来请求救济的，虽然自己也不宽裕，但一定要恭敬地招待他们，尽可能给以援助，这样就能获得他们的信服。

搞清楚了爻辞说什么，回过头来看卦辞，其含义就一目了然了。需卦，就是说抓住时机，济人之需，收揽民心的。

二、详解

（一）、卦辞

需：有孚，光，亨，贞吉。 利涉大川。

【注释】

需，用于灌溉的雨水，引申为需要、需求，这里是济百姓所需的意思。

孚，相信，信任。有孚，有信用，有威望，为人所信服。

光，播撒光辉，发扬光大，广为宣传。

亨，重要的。

【译意】

需卦，有威信，要发扬光大，这很重要，坚持就能吉祥。应当跨越大江去发扬光大。

【析义】

济百姓所需，可以获得声望与爱戴，把这种功德宣传开来，得到更高的声望，这是非常重要的，坚持这个做法就可获得吉利。应该把这种恩泽和声望播撒到大江的那一边去。

（二）爻辞

【注释】

郊，郊野。

恒，持久，保持不变。

【译意】

郊野里蓄积了雨水，应当保持充足的水源，这样没有咎害。

【析义】

初九初阳当位，雨量充沛，郊野里开设了沟渠，到处都蓄积了雨水，足够灌溉庄稼了。应该一直保持水源充足的状态，这样就不会发生什么咎害了。如果风调雨顺，粮食丰收，人民富足，谁还会吃饱了没事干去闹事呢？

【注释】

沙，沙滩。

【译意】

到沙滩上去取水灌溉，稍微有些怨言，最终能够吉祥。

【析义】

九二雨水稀少，连河里水位也只到沙滩边上了。眼看灌溉用水告急，当年的收成堪忧。好在九二内在阴柔中正，地方官员沉着冷静，领导百姓到河里去挑水抗旱。虽然百姓小有怨言，但最终能够抗旱保收，顺利度过难关。

【注释】

泥，指河床中的淤泥。

【译意】

到河床中取泥水灌溉，会导致盗贼到来。

【析义】

九三旱情严重，河水即将干涸，河床都暴露了出来，百姓只能到河底的淤泥中去舀取泥浆水，连饮用都成问题，更谈不上什么灌溉庄稼了，这铁定是个灾年了。灾害造成绝收，引起饥荒，民不聊生，将会导致盗贼四起，天下大乱。

【注释】

血，通恤，抚恤，救济。

穴，井窖。自穴，自家贮藏钱粮财物的地窖。

【译意】

六四需要救济，这些救济的水是从自家的井窖中取出的。

【析义】

六四阴柔当位，面对灾情，以大局为重，冷静处理，从自家仓库拿出粮食赈灾，和百姓一起共渡难关。这样做，能够维护稳定，树立威望，收揽民心。

【译意】

从酒食中节俭所需，坚持这样做吉样。

【析义】

为了应对灾情，九五之尊作出表率，从日常的酒食中把钱粮节俭出来用于赈灾。厉行节约，反对铺张浪费，即使没有灾情，也要长期坚持这样做，国家才能长治久安，富强吉祥。九五这一行为的意义，不仅仅是体现君主节俭的美德和做好表率带头作用，更重要的是展现君主与民同忧，为民分忧的勤政爱民形象，从而获取更多民众的支持。

【注释】

速，邀请，招致。

【译意】

进入到地窖深处，有三个不请自来的客人来到，恭敬地对待他们，最终会顺利吉祥。

【析义】

上六由于放粮赈灾，库存日渐空乏，形势相当令人担忧。这时来了三个不速之客，他们显然是闻风而来请求救济的。虽然自己的日子也相当困难，但决不能把他们拒之门外，要恭恭敬敬地接待他们，带他们进到仓库去让他们了解实际情况，并适当给予帮助，让他们明白自己已经尽了最大能力，最终一定能平安度过灾年。从卦象看，三人是指初九、九二、九三，实际是指很多人的意思。之所以要恭敬地对待他们，就是因为前面的善行已经收到了名声在外的效果，要让他们成为声望的印证和传播者，更广泛地收揽民心。

易经破译：第一卦 颠覆天地的乾卦

易经破译：第二卦 暗地做大的坤卦

易经破译：第三卦 屯积待机的屯卦

易经破译：第四卦 愚蒙纣王的蒙卦

▌历史百家争鸣特约作者作品 文/一艸

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【本文来自微信公众号“历史百家争鸣”】