“易”字

中国的易学对于大多数人来说，神秘莫测，犹如天书一般，我们只有膜拜的份，对其内涵却知之甚少。

周文王姬昌是《封神演义》中出了名的占卜师，所谓：“天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。“透过文王神卦的神机妙算，就能掌握冥冥之中自有的定数，忧患得失了然于胸，堪称神仙之术。

《封神演义》中描述，纣王猜忌西伯侯姬昌意图谋反，以商议国家大事为由命姬昌急赴朝歌，姬昌心感此去凶多吉少，出发前替自己卜了一卦，卦相预示自己将受到牢狱之灾。后来姬昌一到朝歌就被商纣王幽禁在了羑里城达七年之久。

西伯侯姬昌还有几次卜卦，一次是给费仲、尤浑算，算出他们将来必死于冰冻之中。一次是给商朝算，算出商朝还有28年国运。纣王又叫他算眼下吉凶，文王就立即算出：“太庙明天午时必然着火。”当然这些都一一应验了（也正是因为这样触怒了纣王）。

在羑里城这七年的囚禁中，姬昌专注研究整理了先古留下来的易学典籍，经过他悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，也就是后来的《周易》。

相传在上古时期，伏羲氏创造了先天易（先天八卦），神农氏创造了连山易（连山八卦），轩辕氏创造了归藏易（归藏八卦）。传统认为《连山》为夏代的《易经》，已经失传。其是以艮卦开始，如山之连绵，故名连山。《归藏》是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。后来《连山》、《归藏》、《周易》三部经爻合称为《易经》。不过传世的只剩下《周易》一部了。

《周易》也可以看作是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

《周易》主要有八个卦相，即乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。

当代国学大师张其成对《易经》作了有趣的解释，他认为“易”字有着三重意思。第一种写法就像蜥蜴，是蜥蜴的象形文。上头那个日实际上是它的大脑袋，后面是它的身子。其次，蜥蜴也是变色龙，最大的特点就是变，而易经就有这个变的意思。另外它还有一个意思就是不变，不易。

张其成常常受邀做一些国学对外交流方面的讲座，他告诉我们，在解释“变”与“不变”的时候，尤其面对外国人讲的时候，他就很紧张。因为所有的老外会问：“老师，要么变，要么不变。”

其实这里的“变”或“不变”是一种“形式逻辑”，因为形式逻辑是矛盾率，是排中律，排斥中间。而我们恰恰就关注的是这个“中间”，然后是叫易简也叫简易，就是又是最简单，最容易的。所以说学周易就是抓住不变的，然后随机应变，最后回归于至简至易。

抓住不易，随时变易，回归简易，在张其成看来，他所说的“三易”是中国整个传统文化的一个浓缩。大到宇宙间的奥秘，小到我们身边的大事小情。

《易经》的世界博大精深，我们了解的只是一些皮毛，并不懂得其中的玄妙。太极图是易经中最具象征性的图案，但它真正的含义，参透之人却是却寥寥无几。我们现在常见的太极图是一个正圆形，中间一个S形曲线，一半黑色，一半白色，黑色里面个白色小圆，白色里面有个黑色小圆，形象的说是两尾大头鱼首尾环绕在一起。然而，事实上最初的太极图是两个小鱼头的图案，两个圆点必须横在一条直线上，这才是《易经》里正确的太极图，也叫阴阳鱼。

在古太极图中，不仅能看到阴阳中和，甚至还能通过其对应的卦象参透儒、释、道三家之理。太极图就是中华文化的源图，世间万物皆包含在其中，彼此相对、依存、消长、变化。它不是绝对平衡，而是相对的。

以中国二十四节气来说，“冬至”是阴气最旺的一天，白天最短，黑夜最长。这一天预示着马上会变，渐渐的白天越来越长，黑夜越来越短。冬至节气点一过就已经在变化了，在时辰上“子时“叫”活子时“开始动了，阳气开始一阳复来了。反过来说“春分”节气是阴阳对半，表现为白天和黑夜一样长，位于离卦的位置上。

离卦是《易经》六十四卦第30卦，代号是5：5，主卦和客卦都是5卦离卦，这个卦是同卦（下离上离）相叠，卦象是火。主客双方互相竞争、附和依托。

再来看一下《周易》在建筑上的体现，紫禁城其实就是《周易》的立体展现，朱红色的宫墙，熠熠闪光的黄色琉璃瓦，构成了紫禁城的主体色调。黄色一直是帝王专用色，象征着高贵的皇权，象征着以黄居中，四方归统的寓意。

紫禁城的中轴线上六座建筑高，两边低，反映了中国人崇尚中道的哲学观。而且中轴线上是是六座建筑，就是《周易》的一个卦六根爻，这六根爻分为两个部分，前面叫“前三殿”，前三殿是指太和殿、中和殿、保和殿，取之于《周易》，“保合太和乃利贞”。而中和殿是四四方方的建筑，就取之”中和“。然后后面叫“后三宫”，第一个宫是乾清宫，第三个宫是坤宁宫，中间那个叫交泰殿，习惯上称“后三宫”。这样乾卦、坤卦，再加泰卦，合起来就是一部《周易》的立体展现。

文华殿的位置处于紫禁城的东部，为太子学习起居之所，东宫太子由此得名。在这一片金瓦朱墙的对比下，皇子的文华殿显得格外与众不同，不但覆以绿瓦，并且周边种满植物，这也是除了御花园以外，紫禁城中唯一一处有绿植的地方。因为在阴阳五行中东方属木，青色主生长，所以皇子的居所在东方，并以绿色环绕，寓意皇子可以茁壮生长。

中国的崛起不仅是国家的强盛，更表现为中华文化的回归与复兴，《周易》作为中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“群经之首、大道之源”。集中体现了中华民族的思维模式、价值取向等哲学品格。