泰卦的结构是地天泰，地在上，天在下。

等于百姓在上，君王在下，所以上下之间的交往非常通顺，可以国泰民安；具体到个人身上，也可以使个人通顺畅达。

今天跟大家分享泰卦的占卦案例，可以拿来作为参考。

1 一流的高手

首先要讲一个古代的故事，非常神奇。

中国历代都有一些易经高手，帮人解答各种疑难杂症。

在魏晋时代，有一位易经高手叫赵辅和，对《易经》很有研究。

当时战乱频发，有个人为了躲避战乱离家，隔了一年之后回来，找不到自己的父亲了。

他就去请教赵辅和，请他占卦，看看父亲的情况如何。

结果一占占到泰卦，赵先生就直接说：很抱歉，你的父亲已经入土为安了。

怎么说呢？

因为泰卦下面是乾卦，那不是父亲吗？上面是坤卦，那不是土地吗？

父亲在土地之下，这不是入土为安了吗？

这个人不敢相信，心想去年离家的时候，父亲还健在，怎么可能忽然过世了呢？

他就回到老家到处打探，最后找到原来的邻居，才知道父亲确实过世了。

从这个故事我们就知道，解卦的水平是没有上限的，高手解卦实在让人叹服。

并且，解卦的时候也不是只看卦辞爻辞。

因为最早的时候，《易经》是只有卦象没有文字的。

我们今天看到的《易经》的文字，是周朝初期才有的。

周朝初期，经过长期的反复占卦和验证，收集了各种数据，再把它形成卦辞爻辞写下来。

这当然有它的根据和道理，根据这些文字来判断你的问题，基本上问题不大。

但是不要忘记，在《易经》没有写出卦辞爻辞之前，这个卦象又代表了什么？

其中的可能性是无限的；

一旦写成了固定的卦辞爻辞，它的可能性就局限在几句话里了。

譬如，上面的案例中，这个人问父亲的情况，结果占到泰卦。

依据泰卦的卦象，赵辅和做出如此解释是说得通的。

但是，假如他问的是母亲，如果也占到泰卦的话，那你能不能说：

底下的乾卦是天，上面的坤卦是母亲，所以母亲到天上去了？

当然不能这样解释。

因为古代人并没有人过世后到天上的观念，只有少数帝王可以“配天”。

我们古代的观念是人死之后，到九泉之下去，人的身体要回归土地的。

所以你不能用现在的想法，说人死之后上天堂，这样来解是不通的。

这个案例告诉我们，解卦需要敏感度与灵活性。

所谓“敏感度”，就是必须按照所提的问题，配合爻辞来判断；甚至根据问题从整个卦象来做判断。

所谓“灵活性”，就是不能局限在文字的表面，否则就可能受到文字局限性的牵制。

我们今天学习《易经》，首先就要设法超脱它的时空限制，就它的文字做灵活的想象以及正确的判断，这是一门永远没有止境的功课。

为什么说《易经》是永远念不完的书呢？

原因就在这里。

2 最好的一爻

再来看一个现在的案例。

有一次，一位同学来报名我的《易经》课。

我问她：为什么要学《易经》？

她说，几年前她曾经听过一堂我讲的《易经》课。

当时现场教学数字卦时，她在全班同学中占到最好的一个爻，就是泰卦的六五。

爻辞说，“帝乙归妹，以祉元吉。”

她当时问的是她先生在企业经营上有一个重要的案子，我的回答很简单：

恭喜你，你占到元吉，肯定是好的；

并且到了六五，所以两个月之内就有消息。

两个月之后，这个生意果然做成了。

她非常高兴，所以就特地来报名学习《易经》课程。

其实，就算没有占卦，只要你按照做生意的原则，好好去做，一样是成功的。

这位女士的经历，并不是因为我帮了她什么忙，这是不相干的。

我们学习《易经》，并不是为了常常可以占到好的结果；

而是学习古人最特别的一门智慧，以期对自己的人生有具体的帮助，这才是最重要的。

3 坚持与诚信

另外一个案例，是我在广州的一次经历。

有一年，我在广州开了一系列国学课程。

第一次开班，就是《易经》课程，结果来上课的人不多。

后面还要再开《论语》课，人会不会越来越少？

有位同学有些担心，就占问：在广州开《论语》班，结果如何？

结果占到泰卦，变爻九三。

泰卦是上下相通之象，九三当位，又有上六正应，上面又有三个阴爻，好像得到众人支持一样。

再看爻辞，九三爻辞说：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。”

看到最后一句“于食有福”， 我就知道后面的问题应该不大。

爻辞的意思是：

没有只平坦而不倾斜的，没有只前往而不返回的。

在艰难中正固，没有灾难。不必担忧，保持诚信，在食物上有福可享。

你可以把它理解为：

如果过去有亏损，后面就会补贴回来；一路坚持下去而有诚信，就会有食物可以享用。

因此，后面的《论语》班应该会有比较多同学参加。

果然，《论语》班一开，来参加的同学竟一下多起来。

上面几个案例，是把泰卦在具体生活中加以运用的情况。

总体来说，泰卦是一个好卦，六个爻中只有到了上六，出现了一些困难；

其他的爻，有吉、有元吉或者有福，都非常正面。

但是再怎么正面，当你占问的时候，还是要具体到你的问题，扣紧那一爻来做理解。