【坤下艮上】

　　剝不利有攸往

　　本義　剝落也五隂在下而方生一陽在上而將盡隂盛長而陽消落九月之卦也

　　彖曰剝剝也柔變剛也　不利有攸往小人長也順而止之觀象也君子尚消息盈虚天行也

　　程傳　理有消有息有盈有虚順之則吉逆之則凶君子隨時敦尚所以事天也【丘行可曰剝言不利有攸往則曰順而止復言利有攸往則曰以順行於柔長而戒之使止所以憂小人之進於剛長而勉之使行所以喜君子之來胡仲虎云凡卦畫皆象也皆當觀也於剝獨言之者為處變君子言也消息盈虚四字皆為陽言復者陽之息姤者陽之消乾者陽之盛坤者陽之虚剝五隂一陽則陽之消而至於虚者也其變大矣然亦天行也故剝曰天行復亦曰天行】

　　象曰山附于地剝上以厚下安宅

　　程傳　上之剝必自下下剝則上危矣居上者安養人民以厚其本乃所以安其居也書曰民惟邦本本固邦寧【馮厚齋曰以上下厚薄取象而不以隂陽消長為義聖人用卦之微權也　訂詁曰魏文侯時租賦倍增於前文侯曰戶口不加而租賦歲倍此由課多也夫貪其賦税不受人民是虞人反裘而負薪也徒惜其毛而不知皮盡而毛无所傅此深得厚下安宅之義　象正曰兑命曰若跣弗視地厥足用傷百姓者君子之地也故厚下安宅附地之象也養棟於上植基於下寧人剝我无我剝人而已矣見易曰善人國之紀也民之望也君子為民心所屬雖小人不敢殺之矣義在上九一爻】

　　【火傳曰君子在位必厚下小人在位必剝下故君子安宅小人剝廬】

　　初六剝牀以足蔑貞凶　象曰剝牀以足以滅下也本義　剝自下起滅正則凶蔑滅也【訂詁曰剝床以足而遽曰蔑貞者誅其心也】

　　【見易曰君子為小人之廬小人隂受其庇也為人主之牀人主所藉以安也小人剝之不已是自剝其廬人主聽小人之剝君子是自剝其牀】

　　【火傳曰蔑猶蔑視也衆隂所欲剝者上九一陽而已隂勢正盛雖初隂在下其目中固已无上九矣碩果不食未必不出於此以為孤陽失勢不足殺也過其時又不可得而殺矣】

　　六二剝牀以辨蔑貞凶　象曰剝牀以辨未有與也程傳　辨分隔上下者牀之幹也　凶指蔑貞者言蓋剝人者之凶无異於受剝者之凶兩爻重言之者傷之深也【丘行可曰凡隂陽相應為有與咸六爻皆應則謂之感應以相與艮六爻皆不應則謂之敵應不相與爻之時羣隂在下使其間有一君子與之為應猶足以沮其害正之心如六三之於上九是也未有與則莫為挽囘以致君子受害而小人未嘗得免故初二皆予以凶辭】

　　六三剝之无咎　象曰剝之无咎失上下也

　　程傳　如東漢之呂強是也　本義　衆隂方剝陽而已獨應之去其黨而從正无咎之道也　上下謂四隂【胡仲虎曰剝之三即復之四復六四在五隂中獨與初應而不許以吉剥六三在五隂中獨與上應而許以无咎何也復君子之事明道不計功不以吉許之可也剥小人之事小人中獨知有君子不以无咎許之无以開其補過之門也　趙汝楳曰三以失上下而无咎猶坤以喪朋而有慶見易曰三與上應有保全君子之意使羣隂覺之三危矣上益危矣故三亦隨衆以剥之而所以保之者上下皆不覺也傳曰失上下也謂三不以上下之心為心也此失上下之三即復時中行獨復之四也】

　　六四剥牀以膚凶　象曰剥牀以膚切近災也

　　【郭子和曰六四上體居床之上則膚矣　崔憬謂膚薦席也若獸之有皮毛也　胡仲虎曰本義於初二兩爻曰蔑貞則凶蓋猶許其不蔑貞則猶未至於凶也剥而及膚小人豈不欲蔑貞哉然正道終不可得而蔑故不言蔑貞而直言凶亦豈獨君子之凶哉】

　　【大傳曰以隂剥陽陽之災即隂之災】

　　六五貫魚以宫人寵无不利　象曰以宫人寵終无尤也

　　本義　五為衆隂之長當率其類受制於陽故有此象

　　【見易曰貫魚隂以類聚也以宫人寵寵无所專也小人滿朝而寵无所專此君子之利也】

　　【火傳曰五居君位而為羣隂之長惟隂是寵此豈猶有保全孤陽之意乎而上九碩果不食實賴有此曰无不利上利之也蓋小人所重者君寵也寵多則必爭小人之爭君子之利也陽勢既孤又不與君同德非其所忌則上九免矣傳曰終无尤也言五之寵隂本宜有尤而因以保陽故无尤也】

　　上九碩果不食君子得輿小人剥廬　象曰君子得輿民所載也小人剥廬終不可用也

　　程傳　諸陽消剥已盡獨上九一爻尚存上九亦變則純隂矣然陽无可盡之理變於上則生於下无間可容息也以卦配月則坤當十月十月謂之陽月恐疑其无陽也隂亦然聖人不言耳隂道盛極之時其亂可知亂極則思治故衆心願載於君子君子得輿也詩匪風下泉所以居變風之終也【饒仲元曰十月雖當純坤之月而介於剥復二卦之間以言乎前半月則有剥而木盡之陽為小雪以前以言乎後半月則有復而方生之陽為小雪以後剥之陽方盡於上而復之陽已生於下矣知十月之非无陽則四月之非无隂可知朱子曰當以一爻分三十分隂陽日進退一分剥之陽剥於九月之霜降而盡於十月之小雪復之陽則生於小雪而成於卜一月之冬至夬之隂决於三月之穀雨而盡於四月之小滿姤之隂則生於小滿而成於五月之夏至然後知隂陽絶續之際果无一息之間斷也　象正曰剥爛也時之已過君子不能留也君子失於君順而求之民小人失於民逆而求之君故坤者君子之與剥者小人之廬也　倪鴻寶曰獨陽居上必至於剥獨陽居下猶可以復世道之喪皆由有君无臣吾道不亡所恃賢人在野　時論曰剥至上將為坤即上九亦變為隂不食云者渾身藏於坤六之中人見以為變而陽正於此完固譬之果爛而仁獨存也】

　　【見易曰君子在上未有不厚下者也小人之剥君子亦未有不剥民者也當君子用事之日民與相忘而已及至小人滿朝而君子將盡然後人心共載君子惟恐其去也彼小人方剝之不止既不為民心所與其能久安於上乎亦自剝其廬而已】

　　【火傳曰上九當剥之終而吉凶不著者天若祚唐來俊臣决不能殺狄仁傑天欲覆漢中常侍决不能容膺滂也】