周易尚氏学内容简介:
《周易尚氏学》是对《周易》包括《易纪》全文的注释。作者继承象数学的传统,认为《易》辞皆观象而累,故重在以象释《易》。除了依据《易傅》所取象外,又从《左传》、《国语》、《逸周书》特别是《易林》研究中许多人们久已不谈的佚象,并提出覆象、半象等说话,用以解释《周易》,对郑玄的爻辰说和虞翻的爻变法,则不予采取。 [1] 尚秉和认为,《易经》的卦爻辞均从象中来,其在“说例”节写到:“故读《易》者,须先知卦爻辞之从何象而生,然后象与辞方相属。”全书二十卷,均在诠释易经之卦爻辞由何象而来之经过,是象数派易经学的经典著作。
尚秉和(1870年-1950年),晚清进士,著名易学家,近现代易学泰斗。象数派易学的重要代表人物之一。名秉和,字节之,号石烟道人,又号滋溪老人。河北省行唐县城西南滋河北岸伏流村人。中年以后方习《易》学。针对前人之误解重新注释《周易》,创立了“周易尚氏学”。著作宏富,有《周易尚氏学》、《周易古筮考》、《(左传)、(国语)易象释》一卷,《焦氏易林注》十六卷,《焦氏易诂》十二卷、《周易时训卦气图易象考》一卷,《连山归藏卦名卦象考》一卷、《易注》二十二卷、《易林评议》十二卷、《读易偶得录》二卷、《太玄筮法正误》一卷、《洞林筮案》、《郭璞洞林注》、《易卦杂说》、《易筮卦验集存》、《周易导略论》等。他对易象的发明及对《周易》的筮法、治易的根本等重大易学问题所提出的卓越观点,解决了易学史上诸多长期悬而未决的问题,因此在中国近现代易学史上占据重要的一席。其所作《周易尚氏学》《周易古筮考》等著作,更是易学的扛鼎之作。
二千年来解释《周易》的书,可以说汗牛充株,各成一家。《周易尚氏学》作者在旧《易》学的轨道上继续研究,在旧《易》学范围内也称得上“卓然成一家之言”。《周易尚氏学》是其主要著作之一,我们在文化大革命前已排版付型。学术界有些同志对它评价很高,但大多数人没有读过,甚至不知道其人其书,现特印出,供研究者参考。作者和于省吾先生有过交往,我们曾请于先生为《周易尚氏学》作序,序中对《周易尚氏学》作了评价,现按原刊出。为了帮助读者了解作者生平和著述,又将作者自传加印在书后。付印前还发现断句有个别不妥处,因书已成型,未予更动。
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