[清]陈梦雷-第64卦䷿未济•卦辞全文详解 未濟,事未成也。水火不相交,不相為用,卦之六爻皆失其位,故曰未濟。未濟有終濟之理,故亨。既濟已然之亨,又陽居陰下,故曰小。未濟方來之亨,又陽在陰上,故但曰亨。彖傳柔得中,則又就卦體而推之人事也。坎有狐象。坎在下,小狐象。狐老者多疑,小者輕于濟。狐尾大,涉必揭其尾。汔,幾也。幾濟而濡其尾,則未能濟矣,何所利乎。蓋未濟雖終有可亨之道... —— [清]陈梦雷撰 《周易浅述》 未济
[春秋]子夏-第64卦䷿未济•卦辞全文详解 柔得中,不當位,未能濟也,而能其變矣。剛近濟在於險中,力小形微,濡其尾,无攸利,不能續其終。下非所濟逺也。剛柔而同力,故有終通之道焉。 —— [春秋]卜商 《子夏易传》 未济
[北宋]苏轼-第64卦䷿未济•卦辞全文详解 未濟,亨。小狐汔濟,濡其尾。无攸利。《彖》曰:未濟,亨,柔得中也。謂六五也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾,无攸利,不續終也。未濟陽皆乘陰,上下之分定,未可以有為也。汔,涸也。坎在離上,則水溢而火怒於下,必進之象也。是以雖溢而可以濟。坎在離下,則水涸而火安於上,不進之象也,是以雖涸而不可以濟。君子見其遠者大者,小人見其小者近者,初六... —— [北宋]苏轼撰 《东坡易传》 未济
[北宋]程颐-第64卦䷿未济•卦辞全文详解 未濟之時,有亨之理。而卦才,復有致亨之道,唯在慎處。狐能度水,濡尾則不能濟。其老者多疑畏,故履冰而聽,懼其陷也。小者則未能畏慎,故勇於濟,汔當為仡,壯勇之狀。書曰:仡仡勇。夫小狐,果於濟則濡其尾,而不能濟也。未濟之時,求濟之道,當至慎則能亨:若如小狐之果,則不能濟也。既不能濟,无所利矣。註*汔:ㄑ一ˋ接近,幾乎 —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 未济
[南宋]杨万里-第64卦䷿未济•卦辞全文详解 易之卦六十有四,其辯邪正,其防消長,其儆勤怠,其戒治亂安危存亡,其變不知其幾也,幸而至於既濟矣。而其終猶未濟,然則事何時而濟,濟何時而定乎?蓋天下國家之治,如人之一身,如天地之造化,一身吸必有噓,大地晝必有夜,天下國家治必有亂。其變无息,聖人處之亦无息,此易之道也。是故泰復變為否,既濟復變為未濟。處既濟者,在於有持守克終之心,處... —— [南宋]杨万里撰 《诚斋易传》 未济