[北宋]苏轼-第64卦䷿未济六五•爻辞详解 光出於形之表,而不以力用,君子之廣大者也。下有九二,其應也。旁有九四、上九,其鄰也。險難未平,三者皆剛,莫能相用,將求用於我之不暇,非謀我者也。故六五信是三者,則三者為之盡力,而我无為,此貞吉,无悔,君子之光也。 —— [北宋]苏轼撰 《东坡易传》 未济
[北宋]程颐-第64卦䷿未济六五•爻辞详解 五文明之主,居剛而應剛,其處得中,虛其心而陽為之輔。雖以柔居尊,處之至正至善,无不足也。既得貞正,故吉而无悔。貞其固,有非戒也。以此而濟,无不濟也。五文明之主,故稱其光。君子德輝之盛而功實,稱之有孚也。上云吉,以貞也。柔而能貞德之,吉也。下云吉,以功也,既光而有孚,時可濟也。 —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 未济
[南宋]杨万里-第64卦䷿未济六五•爻辞详解 楊氏萬里曰:六五逢未濟之世而光輝,何也?日之在夏,曀之益熱。火之在夜,宿之彌熾。六五變未濟為既濟,文明之盛,又何疑焉?【靠右】---(清)李光地等撰《周易折中》卷八未濟六五逢未濟之世,爲濟難之主,而應之以陰柔之才,宜其如周平王、晋元帝之弱也。今也以貞正而吉,以孚誠而又吉,以光暉而又吉,又許之以无悔,何其反也?蓋未濟之六五,其體離... —— [南宋]杨万里撰 《诚斋易传》 未济
[南宋]朱震-第64卦䷿未济六五•爻辞详解 六五文明之主,柔居尊位,悔也。虛中而下九二,二往五正,以剛濟柔,故貞吉无悔。坎為光,君子之光,謂九二也。五離為明,二與五應,光明相燭,有孚也。暉者,光之散。管輅曰:日中為光,朝日為暉,朝日初出,其先暉散也。言二五未交,其德暉之所及,已孚于上下則吉。濟險難者,君必剛正,臣必有不言之信,然後委任篤下无間言,功濟天下而无後患,不然凶必... —— [南宋]朱震撰 《汉上易传》 未济