赵庚白《直方周易》乘马班如，泣血涟如——与悲伤流泪无关
乘马班如，泣血涟如。出自《易经·屯》上六。屯卦上卦为水下卦为雷，卦象表示雷雨将至。 上六爻辞说的是暴雨到来之前先刮大风的自然现象。与悲伤流泪无关。 详解如下： 【屯】上六 乘⑴马⑵班⑶如⑷，泣⑸血⑹涟
赵庚白《直方周易》小畜密云不雨，自我西郊——自学深造
《易经·小畜》小畜。亨。密云不雨，自我西郊。《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。现在某大学哲学系教授，解释《易经》著名学者是这样解释这句卦辞和象辞的：【白话】小畜卦。通达。浓云密布而不下雨，从我西
赵庚白《直方周易》泰六四翩翩不富——商周时期的外交活动
周文王姬昌著述《易经》是用来指导周朝治理国家的，泰卦六四记述就是为使国家通达安泰朝廷用财物援助邻国与邻国搞好外交关系的事情。 详解如下： 【泰】六四 翩翩⑴不⑵富⑶，以⑷其⑸邻⑹，不戒⑺以⑻孚⑼。 【
赵庚白《直方周易》蛊先甲三日，后甲三日——养蚕的关键阶段
《直方周易》蛊先甲三日，后甲三日——养蚕的关键阶段 《易经》蛊 元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。当代解释《易经》的著名学者某大学哲学系教授是这样解释这句爻辞的： 【白话】蛊卦，最为通达，适宜渡过大
赵庚白《直方周易》析需卦虽不当位——明《易》中之位非爻位
解释《易经》传统习惯均将在《易经》中出现的“位”当作“爻位”来解释。笔者现通过对《需》卦上六爻辞、象辞的解析来证明《易经》中的“位”与“爻位”毫无关系。按传统解《易》理论，六爻卦中，初、三、五爻为阳爻
赵庚白《直方周易》坤。元亨，利牝马之贞——“牝马”非“马”
《易经》作为指导周王朝安邦治国的经典著作（祥见：《直方周易》元亨利贞——周朝天子的品德），将坤卦辞与彖辞、文言结合到一起就会很容易地看出,坤卦辞所记载的是指导人们如何正确寻找定居地点进行耕种的内容。
赵庚白《直方周易》时乘六龙以御天——决定季节变化的两大因素
对于乾卦彖辞“时乘六龙以御天”中“六龙”的解释一直争论不休， 有人说：“六龙”，指乾卦的六爻。 然而乾卦中只是初九、九二、九五、上九爻中有“龙”字，九三、九四爻辞中根本没有“龙”字，将“四龙”说成是“
赵庚白《直方周易》大过，栋桡——给木制建筑做防腐处理
《直方周易》大过，栋桡——给木制建筑做防腐处理 《周易》大过，栋桡。利有攸往，亨。 当代流行的《周易》资料将此卦辞中的“栋桡”均解释成“栋梁弯曲” 首先这里的“栋”本义是指房屋的正梁，即房屋顶部最高
赵庚白《直方周易》元亨利贞——周天子四种善美品德
笔者发现《易经》中这个“易”字在古文中有“整治”的意思，周文王作《易》主要是为了给周王朝用来研究行政事务治理天下的，而非传统观点认为的《易经》只是一部占卜书籍。周王朝共传国君32代37王，享国共计79
赵庚白《直方周易》姤：以杞包瓜，含章——优秀女人热爱生活
姤卦九五记载的是古代优秀女人摒弃杞人忧天思想热爱生活的故事，详解如下： 【姤⑴】九五 以⑵杞⑶包⑷瓜⑸，含⑹章⑺，有⑻陨⑼自⑽天⑾。九五象曰 九五含章，中正⑿也。有陨自天，志⒀不舍⒁命⒂也。 【译】
