![【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹（兑下震上）-[明]陈士元撰《易象钩解•卷四》](https://oss.taijizhidian.com/uploadfile/64gua/64gua-54.jpg)
【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹（兑下震上）-[明]陈士元撰《易象钩解•卷四》
本文内容是作者[明]陳士元撰《易象鈎解》中对《雷泽归妹》的详细解释,卦辞：归妹,征凶,无攸利,彖曰：归妹,天地之大义也,天地不交,而万物不兴,归妹,人之终始也,说以动,所归妹也,征凶,位不当也,无攸利,柔乘刚也,象曰：泽上有雷,归妹,君子以永终知敝,
【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹（兑下震上）-[明]陈祖念撰《易用•卷四》
本文内容是作者[明]陈祖念,撰《易用》中对《雷泽归妹》的详细解释,卦辞：归妹,征凶,无攸利,彖曰：归妹,天地之大义也,天地不交,而万物不兴,归妹,人之终始也,说以动,所归妹也,征凶,位不当也,无攸利,柔乘刚也,象曰：泽上有雷,归妹,君子以永终知敝,
![【周易十翼】序卦传-[明]高攀龙撰《周易易简说•卷三》](https://www.taijizhidian.com/static/assets/images/nopic.gif)
【周易十翼】序卦传-[明]高攀龙撰《周易易简说•卷三》
有天地，然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯，屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也，物之稚也。 物稚不可不養也，故受之以需，需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師，師者眾也。眾必有所比，故受之以比，比者比也。 比必有所畜，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。履而泰...
序卦传-[明]何楷撰《古周易订诂•卷十五》
本文内容是作者[明]何楷撰《古周易订诂》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种；一种是通行的《周易》，分上下经，上经始于乾卦，次于坤卦，下经终于未济卦；一种是在长沙马王堆汉墓出土的帛书，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。
杂卦传-[明]何楷撰《古周易订诂•卷十六》
本文内容是作者[明]何楷撰《古周易订诂》中对周易十翼《周易杂卦传》的详细解释,《易经杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名加以精要的解释，以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦。从卦形中看卦与卦之间的联系。因不依《序卦》的次序，所以叫《杂卦》。
【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹（兑下震上）-[明]胡广等敕纂《周易传义大全•卷十九》
【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹（兑下震上）－[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷十九》 傳：歸妹序卦漸者，進也。進必有所歸，故受之以歸妹。進則必有所至，故漸有歸義，歸妹所以繼漸也。歸妹者，女之歸也。妹，少女之稱。為卦震上兌下，以少女從長男也。男動而女說，又以說而動，皆男說女、女從男之義。卦有男女配合之義者四：咸、恒...
[明]胡广等敕纂《周易传义大全•卷二十四》序卦传
序卦傳－[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷二十四》 ○程子曰：韓康伯謂序卦非易之藴，此不合道。 ○《或問》：序卦非聖人之書，信乎？ ○朱子曰：此沙隨程氏之說也。先儒以為非聖人之蘊，某以為謂之非聖人之精則可，謂非易之蘊則不可。周子分精與蘊字甚分明。序卦却是易之蘊，事事夾襍，都有在這裏面。問：如何謂易之精？曰：如易有太極，...
[明]胡广等敕纂《周易传义大全•卷二十四》杂卦传
杂卦传－[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷二十四》 ○朱子曰：雜卦反對之義，只是反覆，則其吉凶、禍福、動静、剛柔皆相反也。 ○序卦、雜卦，聖人去這裏見有那无緊要底道理，也說則箇。然雜卦中亦有說得極精處。 ○南軒張氏曰：序卦所以言易道之常，雜卦所以言易道之變，此古有是言也。殊不知易之雜卦，乃言其卦畫反對，各...
【周易十翼】序卦传[明]林希元撰《易经存疑•卷十二》
本文内容是作者[明]林希元撰《易经存疑》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种；一种是通行的《周易》，分上下经，上经始于乾卦，次于坤卦，下经终于未济卦；一种是在长沙马王堆汉墓出土的帛书，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。
【周易下经】第54卦-归妹䷵雷泽归妹（兑下震上）-[明]逯中立撰《周易札记•卷二》
本文内容是作者[明]逯中立撰《周易札记》中对《雷泽归妹》的详细解释,卦辞：归妹,征凶,无攸利,彖曰：归妹,天地之大义也,天地不交,而万物不兴,归妹,人之终始也,说以动,所归妹也,征凶,位不当也,无攸利,柔乘刚也,象曰：泽上有雷,归妹,君子以永终知敝,
