歸妹

程子曰：咸、恒，夫婦之道；漸、歸妹，女歸之義。咸與歸妹，男女之情也。咸止而說，歸妹動于說，皆以說也。恒與漸，夫婦之義也。恒巽而動，漸止而巽，皆以巽順也。男女之道，夫婦之義，備于是矣。

胡雙湖曰：彖辭唯臨與井言凶，否與剥言不利。歸妹既曰征凶，又曰无攸利，何也？以說而動，非情之正，恣情徇欲，何所不至？故六十四卦，其不吉未有若是之甚者。然隨亦動而說，而曰元亨利貞，何也？易以内卦為貞，隨貞震，此動而彼說；歸妹貞兌，女說而男動，故不同也。

横渠曰：泰之九三進而在四，六四降而在三，故曰天地之大義也。然泰道將終，征將為否，故曰凶。

崔仲鳬曰：歸妹，下三爻，二妹也。初在下為娣，三躐上為須。上三爻，五歸妹者也。四愆期而待，上過時而背。丘可曰：娣之從嫡，必當如跛者之履，而不足以與行，則无僭上之疑，而嫡妾之分明。妻之從夫，必當如眇者之視，而不足以有明，則无反目之嫌，而夫婦之倫正。是妾婦之常道也。故象于初曰以恒，于二曰未變常。

楊敬仲曰：初九位在下，有娣象。娣則不可專行，跛能履者，難行象。如此而往，則得娣之道，故征吉。以恒者，當以久于娣為心，不可有他念也。

熊過曰：歸妹，震長兄，出而用事，將嫁在内，兑之少女也。天官書云：須女四星，賤妾之稱也。故子夏、孟宗皆作娣媵之妾。

吴幼清曰：漸，男方求女之事。歸妹，女將歸男之時。以未成夫婦而名卦也。咸，男女初合相與之情。恒，男女成配久處之道。以既成夫婦而名卦也。