![【周易十翼】序卦传-[明]高攀龙撰《周易易简说•卷三》](https://www.taijizhidian.com/static/assets/images/nopic.gif)
【周易十翼】序卦传-[明]高攀龙撰《周易易简说•卷三》
有天地，然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯，屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也，物之稚也。 物稚不可不養也，故受之以需，需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師，師者眾也。眾必有所比，故受之以比，比者比也。 比必有所畜，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。履而泰...
![【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）-[明]胡广等敕纂《周易传义大全•卷二十一》](https://oss.taijizhidian.com/uploadfile/64gua/64gua-64.jpg)
【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）-[明]胡广等敕纂《周易传义大全•卷二十一》
【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）－[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷二十一》 傳：未濟序卦：物不可窮也，故受之以未濟終焉。既濟矣，物之窮也。物窮而不變，則无不已之理。易者，變易而不窮也。故既濟之後，受之以未濟而終焉。未濟則未窮也，未窮則有生生之義。為卦離上坎下，火在水上，不相為用，故為未濟。 ○雲峯胡氏...
【周易十翼】序卦传[明]林希元撰《易经存疑•卷十二》
本文内容是作者[明]林希元撰《易经存疑》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种；一种是通行的《周易》，分上下经，上经始于乾卦，次于坤卦，下经终于未济卦；一种是在长沙马王堆汉墓出土的帛书，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。
【周易十翼】杂卦传-[明]逯中立撰《周易札记•卷三》
本文内容是作者[明]逯中立撰《周易札记》中对《周易杂卦传》的详细解释,《易经杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名加以精要的解释，以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦。从卦形中看卦与卦之间的联系。因不依《序卦》的次序，所以叫《杂卦》。
【周易十翼】序卦传-[明]吴桂森撰《周易像象述•卷十》
本文内容是作者[明]吴桂森撰《周易像象述》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种；一种是通行的《周易》，分上下经，上经始于乾卦，次于坤卦，下经终于未济卦；一种是在长沙马王堆汉墓出土的帛书，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。
【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）-[明]熊过撰《周易象旨决录•卷四》
【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）－[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷四》 【原文】未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。 【原文】彖曰：未濟亨，柔得中也；小狐汔濟，未出中也；濡其尾，无攸利，不續終也，雖不當位，剛柔應也。 小狐者，初六、六三。干寶以為坎狐，本九家易。虞翻曰艮為小狐，非也。明在外而險于内，狐之疑...
[明]熊过撰《周易象旨决录•卷七》序卦传
[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷七》序卦傳 有天地，然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯，屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也，物之稚也。 物稚不可不養也，故受之以需，需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師，師者眾也。眾必有所比，故受之以比，比者比也。 比必有所畜，故受...
![【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦（兑下艮上）-[明]张献翼撰《读易纪闻•卷三》](https://oss.taijizhidian.com/uploadfile/64gua/64gua-41.jpg)
【周易下经】第41卦-损卦䷨山泽损卦（兑下艮上）-[明]张献翼撰《读易纪闻•卷三》
本文内容是作者[明]张献翼撰《读易纪闻》中对《山泽损卦》的详细解释,卦辞：损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往？曷之用,二簋可用享,彖曰：损,损下益上,其道上行,损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往,曷之用二簋？可用享,二簋应有时,损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行,象曰：山下有泽,损,君子以惩忿窒欲,
【周易十翼】序卦传-[明]张献翼撰《读易纪闻•卷六》
本文内容是作者[明]张献翼撰《读易纪闻》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种；一种是通行的《周易》，分上下经，上经始于乾卦，次于坤卦，下经终于未济卦；一种是在长沙马王堆汉墓出土的帛书，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。
![[宋]林栗撰《周易经传集解-卷三十六》图](https://oss.taijidian.cn/yijing/2022/03/wyg12-494a.jpeg)
[宋]林栗撰《周易经传集解-卷三十六》图
[宋]林栗撰《周易经传集解》卷三十六 周易經傳集解卷三十六 宋林栗撰 臣竊見古今言易，為之圖說者衆矣。臣嘗考之，唯河圖、洛書本於自然，至理彰灼，不可誣也。其他皆後人旁緣穿鑿，無所發明，徒使學者溺心於無用之地，故思有所易之。乃作河圖、洛書九疇八卦大衍總會圖一，六十四卦立成圖一，附於圖、書本文之後。凡在天地之間，三才五行之...
