![【周易下经】第58卦-兑卦䷹兑卦为泽（兑下兑上）-[清]李塨撰《周易传注•卷四》](https://oss.taijizhidian.com/uploadfile/64gua/64gua-58.jpg)
【周易下经】第58卦-兑卦䷹兑卦为泽（兑下兑上）-[清]李塨撰《周易传注•卷四》
本文内容是作者[清]李塨撰《周易传注》中对《兑卦》的详细解释,卦辞：兑,亨,利贞,彖曰：兑,说也,刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人,说以先民,民忘其劳,说以犯难,民忘其死,说之大,民劝矣哉,象曰：丽泽,兑,君子以朋友讲习,
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[清]李塨撰《周易传注》全文在线阅读及PDF下载
《周易傳注》七卷。清李塨（１６５９—１７３３）撰。塨字刚主，号怒谷，河南蠡县人。康熙举人，曾游学南北，与万斯同交往，晚年授通政学士。师承颜元之学，时称“颜李学派”，反对宋明理学空谈性命，讲求经世致用，以改良封建制度为宗旨。有“理在气中”的唯物论认识论，也有复左、禁欲与经验主义的倾向。晚年治学，偏重考据。著有《论语传注》《大学传注》《大学辨业》等，后人辑有《颜李遗书》。是书以《易》卦必归人事为宗、斥陈抟、刘牧诸图，皆使《易》道入无用；《参同契》《三易洞玑》之类，皆以异端方技乱《易》；即汉儒五行胜负...
[清]李塨撰《周易传注》全文在线阅读及PDF下载
《周易傳注》七卷。清李塨（１６５９—１７３３）撰。塨字刚主，号怒谷，河南蠡县人。康熙举人，曾游学南北，与万斯同交往，晚年授通政学士。师承颜元之学，时称“颜李学派”，反对宋明理学空谈性命，讲求经世致用，以改良封建制度为宗旨。有“理在气中”的唯物论认识论，也有复左、禁欲与经验主义的倾向。晚年治学，偏重考据。著有《论语传注》《大学传注》《大学辨业》等，后人辑有《颜李遗书》。是书以《易》卦必归人事为宗、斥陈抟、刘牧诸图，皆使《易》道入无用；《参同契》《三易洞玑》之类，皆以异端方技乱《易》；即汉儒五行胜负...
（清）李塨撰《周易传注》
（清）李塨撰《周易传注》书籍介绍 《周易傳注》七卷。清李塨（１６５９—１７３３）撰。塨字刚主，号怒谷，河南蠡县人。康熙举人，曾游学南北，与万斯同交往，晚年授通政学士。师承颜元之学，时称“颜李学派”，反
（清）李塨撰《周易传注》目录
（清）李塨撰《周易传注》目录（清）李塨 （哲学家、教育家）（清）李塨撰《周易傳注》提要（清）李塨撰《周易傳注》原序（清）李塨撰《周易傳注》凡例第1卦-乾卦䷀乾卦为天-（清）李塨撰《周易传注》【周易十翼
（清）李塨撰《周易傳注》提要
欽定四庫全書經部一周易傳注易類提要【臣】等謹案：《周易傳注》七卷、周易筮考一卷。國朝李塨撰。塨字剛主，號恕谷，蠡縣人，康熙庚午舉人，官通州學正。是編大旨謂聖教罕言性天，乾坤四德必歸人事以下，屯建侯、蒙
（清）李塨撰《周易傳注》原序
周易傳註原序易爲人事而作也。孔子于大象，如天地健順，雲雷屯難，而必曰君子以之，又曰易道有四，以言，以動，以制器，以卜筮，又曰百物不廢，懼以終始，皆人事也。予癸未註易，至觀甲申春李中丞斯義下榻京師註卦，
（清）李塨撰《周易傳注》凡例
凡例一、卦有材【繫辭傳曰：彖者，材也。即居體之體也】。焉而分之。有德【繫辭傳曰：卦之德，方以知，乾健坤順之類是也】。有情【乾文言曰：六爻發揮旁通，情也。謂爻動而變也】。有象【繫辭傳曰：易者，象也。象也
【周易十翼】乾卦文言传-（清）李塨撰《周易传注》
乾卦（乾卦为天）【乾宫上世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：太阳】文言曰：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也
第2卦-坤卦䷁坤卦为地-（清）李塨撰《周易传注》
坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地䷁【坤下坤上】坤：元亨利，牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主利。【九家。虞氏漢後說易諸家，皆先迷句，後得主利句】
