六五:箕子之明夷,利贞。
象曰:箕子之贞,明不可息也。
【玩辞】:箕子之伤,贞正其志,隐伏其心。同处明夷之世,文王用柔顺,所以济外难也。箕子用贞藏,所以济内难也。时位不同而道亦不同,圣人随时变易以求道者也。六五值坤体,居至暗之所,承至暗之主,正之则势不敌,救之则力不能,去之则义不可,明夷之最难处者,唯箕子正志故能济之也。《麦秀歌》云:“麦秀渐渐兮,禾黍油油,彼狡童兮,不与我好兮。”箕子明夷之自见也。寒暑往来,日月相推,理势自然,君子蒙难,身可辱而明不可息也。犹箕子之陈于而作《洪范》,万古常明,无一时之间也。尚秉和以五爻当君位,认为「箕子」即「其子」,意指纣王,非也。易有特例,五亦非天子之常位,离六五即是也。《左传·昭公三十二年》记史墨曰:“社稷无常奉,君臣无常位,自古以然。”《十月之交》云:“高岸为谷,深谷为陵。”皆谓此也。
【观象】:六五动变,坤之坎,参卦曰师,长子帅师居中,而弟子舆尸外制,危之道也。处明夷之世,君子唯包藏其心,隐伏其意,内难而能正其志,犹佯狂披发以济其难也。明夷之既济,明夷既济,守艰则不利,去夷则不贞,故曰利贞。
雷山小过卦水火既济卦既济卦上卦为水,下卦为火,水火互济,能互为用。既济卦,指天下万事,已达互济之时。未济卦是既济卦的序卦,物不可以终尽,生生之谓易,易经的精神就是生生不息,因而易经的最后一卦不是既济卦,而是未济卦。未济卦,上卦为火,下卦为水
卦象:与时而行之卦,山上有雷之象。小过:亨,利贞。小过者,卦象四阴包二阳,阴过乎阳,过在细故,道乃可通。卦象为飞鸟,卦曰:不宜上,宜下。初在下,更不宜上,而下与上相应,不顺下而应上,虽处艮而不能止,是自取其凶,曰:飞鸟以凶。上互为兑泽,此爻
易经第63卦既济卦63卦水火既济什么意思既济卦既济卦既济卦(易经六十三卦)详细资料大全jì)卦是易经六十三卦第63卦,水火既济盛极将衰。〖解说〗这是既济卦第四爻爻辞,第四爻是阴爻在阴位,当位。〖解说〗这是既济卦第五爻爻辞。〖解说〗这是既济卦
周易第三十卦详解第三十卦初九爻详解第三十卦六二爻详解第三十卦九三爻详解第三十卦九四爻详解第三十卦六五爻详解第三十卦上九爻详解出涕沱若,戚嗟若,吉。象曰:六五之吉,离王公也。六五爻动变得周易第13卦:天火同人。离卦第五爻,爻辞:六五:出涕佗若