水地比卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:少阳|错卦:火天大有|综卦:地水师|交互卦:山地剥
比,吉。原筮,元永貞,无咎。不寧方來,後夫凶。
《彖》曰:比,吉也。比,輔也,下順從也。原筮元永貞,无咎,以剛中也。
比吉,比未有不吉者也。然而比非其人,今雖吉,後必有咎。故曰原筮。筮,所從也。原,再也。再筮,慎之至也。元,始也,始既已從之矣,後雖欲變,其可得乎?故曰元永貞。始既已從之,則終身為之貞。知將終身貞之,故再筮而後從。孰為可從者?非五歟?故曰以剛中也。
不寧方來,上下應也。
不寧方來,謂五陰也。五陰不能自安,而求安於五。
後夫凶,其道窮也。
窮而後求比,其誰親之?
《象》曰:地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。
初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,終來,有他吉。
五陰皆求比於五。初六最處於其下,而上无應,急於比者也。夫急於求人者,必盡其誠,故莫如初六之有信也。五以其急於求人也而忽之,則來者懈矣。故必比之,然後无咎。是有信者,其初甚微且約也,其小盈缶而已。然而因是可以致來者,故曰終來有他吉。
《象》曰:比之初六,有他吉也。
言致他者,初六之功也。
六二:比之自內,貞吉。
《象》曰:比之自內,不自失也。
以應為比,故自內於二,可謂貞吉不自失者。於五,則陋矣。
六三:比之匪人。
《象》曰:比之匪人,不亦傷乎?
近者皆陰,而遠无應,故曰匪人。
六四:外比之,貞吉。
《象》曰:外比於賢,以從上也。
上,謂五也。非應而比,故曰外比。
九五:顯比。王用三驅,失前禽。邑人不誡,吉。
《象》曰:顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。
王弼曰:為比之主而應在二,顯比者也。比而顯之,則所親者狹矣。夫无私於物,惟賢是與,則去之與來,皆无失也。三驅之禮,禽逆來趨己則舍之,背己而走則射之,愛於來而惡於去也,故其所施,常失前禽也。以顯比而居王位,用三驅之道者也,故曰「王用三驅,失前禽也」。用其中正,征討有常,伐不加邑,動必討叛,邑人无虞,故不誡也。此可以為上之使,非為上之道也。
上六:比之无首,凶。
《象》曰:比之无首,无所終也。
无首,猶言无素也。窮而後比,是无素也。
雷山小过卦是周易六十四卦中的第六十二卦,这里给大家整理易经雷山小过卦全面的卦辞、爻辞原文、译文、注释及白话详解方面的内容,是卦象研究、爻辞断卦的重要依据,供爱好者参考。第一部分:雷山小过卦卦辞原文、译文及注释详解第二部分:雷山小过卦爻辞原文
解读易经(第二十八卦)——大过卦6.4万阅字体:二十八、大过卦大过卦是易经中的第二十八卦,本卦为异卦相叠(巽下兑上)。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦,意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。本卦二、三、四、五,四爻为阳,初
在易经六十四卦中,泽山咸卦(咸卦),本卦是异卦艮兑相叠,艮卦在下,代表少男,兑卦在上,代表少女。下期讲解易经中雷风恒卦与风火家人卦的感情智慧,敬请等待。
内容导航:易经五十五卦丰卦怎么解释求解姻缘,《易经》第五十五卦,请大师解卦第55卦丰卦上震下离卦,六五、上六为变爻详解?此卦与丰卦相反,互为“综卦”。电闪雷鸣,是上天垂示的重大天象,这也是丰卦的卦象。易经主要有两种算卦的方法,一种是大衍筮法