(北宋)苏轼著《东坡易传》第五十八卦_兑卦：兑为泽（兑下兑上）
兑为泽卦 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：少阳｜错卦：艮为山｜综卦：巽为风｜交互卦：风火家人
兌亨，利貞。
《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！
小惠不足以勸民。
《象》曰：麗澤，兌，君子以朋友講習。
取其樂而不流者也。
初九：
初九：和兌吉。
《象》曰：和兌之吉，行未疑也。
九二：
九二：孚兌吉，悔亡。
《象》曰：孚兌之吉，信志也。
和而不同，謂之和兌。信於其類，謂之孚兌。六三小人，而初九、九二君子也。君子之說於小人，將以有所濟，非以為利也。初九以遠之，而无嫌至九二，則初九疑之矣，故必有以自信於初九者，而後悔亡。文予而實不予，所以信於初九也。
六三：
六三：來兌，凶。
《象》曰：來兌之凶，位不當也。
九四：
九四：商兌未寧，介疾有喜。
《象》曰：九四之喜，有慶也。
九五，兌之主也。上有上六，下有六三，皆其疾也。《傳》曰：美疢不如惡石。九四介於其間，以剛輔五，而議二陰者也，故曰：「商兌未寧，介疾有喜。」言疾去而後有喜也，疾去而後有喜，則《易》之所謂慶也。
九五：
九五：孚于剝，有厲。
《象》曰：孚于剝，位正當也。
上六：
上六：引兌。
《象》曰：上六引兌，未光也。
六三、上六，皆兌之小人，以陰為質，以說為事者，均也。六三履非其位，而處於二陽之間，以求說為兌者，故曰來兌，言初與二不招而自來也。其心易知，其為害淺，故二陽皆吉，而六三凶。上六超然於外，不累於物，此小人之託於无求以為兌者也，故曰引兌，言九五引之而後至也，其心難知，其為害深。故九五孚于剝，剝者五陰而消一陽也。上六之害，何至於此？曰：九五以正當之位，而孚於難知之小人，其至於剝，豈足怪哉。雖然，其心蓋不知而賢之，非說其小人之實也，使知其實，則去之矣。故有厲而不凶。然則上六之所以不光，何也？曰：難進者，君子之事也。使上六引而不兌，則其道光矣。
相关推荐
雷山小过卦爻辞原文译文注释详解，周易雷山小过卦辞爻辞解读
雷山小过卦是周易六十四卦中的第六十二卦,这里给大家整理易经雷山小过卦全面的卦辞、爻辞原文、译文、注释及白话详解方面的内容，是卦象研究、爻辞断卦的重要依据，供爱好者参考。第一部分：雷山小过卦卦辞原文、译文及注释详解第二部分：雷山小过卦爻辞原文
解读易经（第二十八卦）——大过卦
解读易经（第二十八卦）——大过卦6.4万阅字体：二十八、大过卦大过卦是易经中的第二十八卦，本卦为异卦相叠（巽下兑上）。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。本卦二、三、四、五，四爻为阳，初
易经“泽山咸卦”之婚姻情感智慧
在易经六十四卦中，泽山咸卦（咸卦），本卦是异卦艮兑相叠，艮卦在下，代表少男，兑卦在上，代表少女。下期讲解易经中雷风恒卦与风火家人卦的感情智慧，敬请等待。
易经五十五卦丰卦怎么解释
内容导航：易经五十五卦丰卦怎么解释求解姻缘,《易经》第五十五卦,请大师解卦第55卦丰卦上震下离卦,六五、上六为变爻详解?此卦与丰卦相反，互为“综卦”。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，这也是丰卦的卦象。易经主要有两种算卦的方法，一种是大衍筮法
