第23卦-剥卦䷖山地剥卦-（清）傅以渐、曹本荣等撰《御定易经通注》
山地剥卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽天夬｜综卦：地雷复｜交互卦：坤为地
䷖【坤下艮上】
剥：不利有攸往。
五隂在下而方生，一陽在上而將盡，隂盛陽衰，小人壯而君子病，不可以有所往也。
彖曰：剥，剥也，柔變剛也。
隂之去陽，萋菲浸潤，使之日消而不自知也。
不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虚，天行也。
卦體既為小人之長，卦德幸有君子之順，惟順乃止，剛直不敢顯也。有息必有消，有盈必有虚，人可違天乎哉？
象曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。
山托於地，君托於民，厚下可以安宅，剥下正所以自剥也。
初六，剥牀以足，蔑貞凶。
剥自下起，其勢必至蔑貞，然小人何利為此？
象曰：剥牀以足，以滅下也。
蔑猶藐視，滅則浸沒，消剛之禍，甚不可測，君子戒之。
六二，剥牀以辨，蔑貞凶。
辨牀榦也，進而上矣。
象曰：剥牀以辨，未有與也。
黨與猶未大盛，去之何可不速哉！
六三，剥之，无咎。
衆隂方剥陽，而已獨應之，去其黨而從正，无咎之道也。
象曰：剥之无咎，失上下也。
勸其斷也。上下謂四隂。
六四，剥牀以膚，凶。
隂禍切身，君子危矣，小人獨无血戰乎？
象曰：剥牀以膚，切近災也。
咎君子之不知止也。
六五，貫魚以宫人寵，无不利。
魚，隂物。宫人，隂之美而受制于陽者也。五為衆隂之長，當率其類受制於陽，則无不利也。
象曰：以宫人寵，終无尤也。
破小人之疑情，掲君子之宏量，所以深誘之也。
上九，碩果不食，君子得輿，小人剥廬。
一陽在上，剥未盡而能復生，太平從此開，善類從此培，是艮之成終成始，不已之果也。君子必為衆隂所載，小人逞憤不已，則自取敗亡耳。
象曰：君子得輿，民所載也；小人剥廬，終不可用也。
天下最公正者，民當剥運而愛戴愈殷，故時可以徼上天之幸，而權不能奪丘民之志。迨至終不可用，聖人之為君子至矣。
相关推荐
易经六十四卦详解：第二十五卦 无妄卦
今天共同学习《易经》第二十五卦：无妄卦《序卦传》曰：“复则不妄矣，故受之以无妄。意思是《象辞》说：无妄卦的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，雷在天下运行，万物都不可以虚妄。初九，无妄，往吉。
未济卦-周易第六十四卦 火水未济 离上坎下
未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。二十:五卦的主卦是二卦坎卦，卦象是水，阳数是二十；客卦是五卦离卦，卦象是火，阳数是五十。象曰：火在水上，未济。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的
易经六十四卦白话全解|易经六十四卦
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序，粗看起来应是早已有权威性定论的课题。通行本的卦序来自《序卦传》，乾、坤、屯、蒙、需、讼…是春秋时期仁义道德礼教兴起时的产物，偏重于哲理。作为占筮的依据，此序列对理解卦象卦义，或会更合原意一些。现用通行本
周易第二十五卦天雷无妄（无妄卦）详解，看完自己就会占卦了《64卦详解》
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。无妄卦原文象曰：天下雷行，物与无妄。无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。卦解：无妄卦
