未济（火水未济）【离宫三世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阳】

【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）－（元）吳澄撰《易纂言•卷二》

䷿：【坎下离上】

○【六之二下之十八，經三隂否變，主九二。】

未濟：【此羲皇坎下離上之卦，而文王名之曰未濟。火上水下，不相為用，未能成烹飪之功，故曰未濟。】

亨：【占也。六五柔得中，故亨。】

小狐汔濟：【象也。三、四、五互坎為狐，剛大柔小，以六五隂柔，故曰小狐。汔，幾也，言幾及于上也。井卦之水在九五井口之中，未出上六井口之外，則曰汔至。未濟之狐在六五坎水之中，未登上九水外之岸，故曰汔濟。蓋六五狐之前體也，若至上九則為出水登岸矣，未至上九則是幾于濟而猶未濟也。諸家說以下卦之坎為狐者，于辭義皆不協。】

濡其尾：【象也。初六連九二，在互坎之後，象小狐之尾，在前水之内，後水之中，故濡。狐身向前，幾于濟矣，而其尾在後，濡于水中，則不能濟。】

无攸利：【占也。將濟未濟，故无所利。】

初六：【初之畫得六，為未濟之睽。】

濡其尾：【象也。此即彖辭所謂小狐之濡其尾者。】

吝：【占也。】

九二：【九：居第二畫，為未濟之晉。】

曳其輪：【象也。三、四、五互坎為輪，二在其後為曳輪，君子難進之象。】

貞吉：【占也。】

六三：【六居第三畫，為未濟之鼎。】

未濟征凶：【占也。六三居險極，宜于奮發，而尚在險中，是渡水而猶未濟，所濟尚未盡于險，則未可行于陸也。未濟而其才弱，故行則凶。】

利涉天川：【占也。六三變為剛，則二、三、四成乾，上卦變為坎矣。而乾健在後，能進而前，故利涉也。李氏曰：蓋濟者，可以水浮，而不可以陸走也。】

九四：【九居第四，畫為未濟之蒙。】

貞吉：【占也。四陽剛，比柔中之五，故正主事則吉。】

悔亡：【占也。陽居隂，宜有悔，得所比，故悔亡。】

震用伐鬼方：【象也。四變為柔，二三四成震，震謂動，其奮發如雷之震也。有離之戈兵為伐，居離下畫之陽，故為鬼方。既濟伐鬼方，九三為天子而伐之也。未濟伐鬼方，九二為諸侯而伐之也。震，諸侯象。】

三年有賞于大國：【象也。天子伐而三年克之者，天子之兵勝也。諸侯伐之而有賞于大國者，用兵有功而受賞于天子也。大國謂天子之國，指五而言。五陽位為大，九四變為柔，三四五成坤，為國。】

六五：【六居第五畫，為未濟之訟。】

貞吉：【占也。六五柔中，故正主事而吉。】

无悔：【占也。得中，故雖不當位而无悔，視九四之悔亡為尤善也。】

君子之光：【象也。君子謂九二。離日在天，下照地上，光被于九二，而為九二之光。】

有孚：【占也。九二為正應，而孚于六五也。】

吉：【占也。六五下光于九二，而九二上孚于六五，所以吉也。】

上九：【上之畫得九，為未濟之解。】

有孚于飲酒：【占也。上九與六三應，六三坎體為酒，上就三飲酒而三往孚焉，因飲酒而後有孚，故曰有孚于飲酒。】

无咎：【占也。當未濟之時，因歡洽而得正應之孚信，故可无咎。】

濡其首：【象也。三坎體為水，上在人之體為首，上九下就六三飲酒而忘反，如以上體之首下入坎水之内，故六三之水得以濡上九之首也。】

有孚失是：【占也。柔邪易以溺人，飲其酒而沈湎過度，以至被水濡其首而亦不知，則三雖有孚于上，而上下皆失其正。是者非之對，失是者失其是也。

六畫俱六九，為未濟之既濟。】

【經彖辭凡十三字，爻辭凡七十字。汔，許訖切。註：易以，以豉切。湎，彌免切。】

易纂言卷二

<經部,易類,易纂言>