（宋）林至撰《易裨傳》序

| 易理书籍| 2023-12-24 21:43:24| 0

易禆傳序

易之為道，生生而不窮，其著之卦變，皆本於氣數之自然，非私智之能及也。昔河南夫子為易傳一書，使學者因辭以逹義。象數之說，夫子雖未嘗言，亦曰：得其義，則象數在其中矣。今世之言易者，往往喜談象數，或出已智，或摭先儒之說，牽合傅會，似若可聽者。然其巧愈甚，其失彌遠，不知易之謂象數者，初不若是其紛紛也。至不佞，竊有意於此，輒本之易大傳，為禆傳三篇：曰法象，曰極數，曰觀變。法象則本之太極，極數則本之天地之數，觀變則本之蓍之十有八變。是三者，大傳之中嘗言之矣。惟其論太極者，惑於四象之說，而失卦畫之本；論天地之數者，惑於圖書之文，而失參兩之宗；論揲蓍者，惑於挂扐之間，而失陰陽之變。今各釐而正之，使不失其條理，則知象數皆自然而然，果非私智之能及也。至於數變之說，曰反對，曰相生，曰世應，曰互體，曰納甲，曰變爻，曰勤爻，曰對氣，謂非易之道則不可，謂易盡在於是則非也。要之，易道變通不窮，得其一端，皆足以為說。以其大傳未嘗有言，故亦總其大略，以為外篇。或曰：子之於易，皆本之大傳是也，而諸儒之說皆略之，毋乃自為是不韙也？蓋易雖寓之象數，孰知論象數者，至大傳而無餘矣。凡大傳之所不言，亦何敢言哉？故寧得是不韙而不辭也。谷水林至序。

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