六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

象曰：密云不雨，已上也。

【注释】：密云，阴之气，兑也。不雨，阴阳不能和也。密云不雨，阴气胜阳也。《大戴礼记·曾子天圆》云：“阳气胜则散为雨露，阴气胜则凝为霜雪。”自，使用，震也。《尚书·皋陶谟》云：“天秩有礼，自我五礼，有庸哉。”《传》云：“自，用也。”我，彼之对，指六五。西郊，少阴之方，兑也。自我西郊，是用我助祭之义。周制，立秋之日，天子帅王公出西郊祭祀白帝。《礼记·射义》云：“天子将祭，必先习射于泽。泽者，所以择士也。已射于泽，而后射于射宫。射中者得与于祭；不中者不得与于祭。”公，王公，震也。弋，缴射，谓以绳系矢而射也。《韵会》云：“弋，缴射飞鸟也。”震为射，巽为绳，弋之象也。取，获取，兑之收也。彼，我之对，指六二。《说文》云：“往有所加也。”取彼，往而取之，君子将有行也。穴，鸟巢，艮也。穴者，处阴居下而虚中者，六二位也。

【玩辞】：浓云密布，不能行雨。君王出西郊祀天射牲，用我助祭。王公缴射，猎取穴中之鸟。六五阴柔位尊，居高已上，乘刚失应，不可以为大作，乃弋取六二以为助也。云者，阴之气也；密云，老阴之气也；西郊，阴之位也。阴气出于阴位，两阴相得，焉可雨也。密云不雨，居上无应，泽不及下，君臣不能际会也。自我西郊，行得匹合，往而见功，臣遇君也。取彼在穴，欲用其事，以求相与，君得臣也。

【观象】：天子王公，于出西郊，习射泽宫，简德择士，震之兑，是“自我西郊”之象也。栖息不飞，鸟之所伏，弋人知之，取彼在穴。隐居不出，贤之所藏，王者知之，明扬侧陋。是故弋者，取物而射高，王者之器也；穴者，隐伏而居下，贤人之所也。以王者之器有感于贤人之所，人物相应，君臣相和，是“公弋取彼在穴”之谓也。《诗经·长发》云：“允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。”言夫小过用咸之事也。《孟子·公孙丑》云：“汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王。桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。”商汤、齐桓可谓深得弋取之道者也。