六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
象曰:密云不雨,已上也。
【注释】:密云,阴之气,兑也。不雨,阴阳不能和也。密云不雨,阴气胜阳也。《大戴礼记·曾子天圆》云:“阳气胜则散为雨露,阴气胜则凝为霜雪。”自,使用,震也。《尚书·皋陶谟》云:“天秩有礼,自我五礼,有庸哉。”《传》云:“自,用也。”我,彼之对,指六五。西郊,少阴之方,兑也。自我西郊,是用我助祭之义。周制,立秋之日,天子帅王公出西郊祭祀白帝。《礼记·射义》云:“天子将祭,必先习射于泽。泽者,所以择士也。已射于泽,而后射于射宫。射中者得与于祭;不中者不得与于祭。”公,王公,震也。弋,缴射,谓以绳系矢而射也。《韵会》云:“弋,缴射飞鸟也。”震为射,巽为绳,弋之象也。取,获取,兑之收也。彼,我之对,指六二。《说文》云:“往有所加也。”取彼,往而取之,君子将有行也。穴,鸟巢,艮也。穴者,处阴居下而虚中者,六二位也。
【玩辞】:浓云密布,不能行雨。君王出西郊祀天射牲,用我助祭。王公缴射,猎取穴中之鸟。六五阴柔位尊,居高已上,乘刚失应,不可以为大作,乃弋取六二以为助也。云者,阴之气也;密云,老阴之气也;西郊,阴之位也。阴气出于阴位,两阴相得,焉可雨也。密云不雨,居上无应,泽不及下,君臣不能际会也。自我西郊,行得匹合,往而见功,臣遇君也。取彼在穴,欲用其事,以求相与,君得臣也。
【观象】:天子王公,于出西郊,习射泽宫,简德择士,震之兑,是“自我西郊”之象也。栖息不飞,鸟之所伏,弋人知之,取彼在穴。隐居不出,贤之所藏,王者知之,明扬侧陋。是故弋者,取物而射高,王者之器也;穴者,隐伏而居下,贤人之所也。以王者之器有感于贤人之所,人物相应,君臣相和,是“公弋取彼在穴”之谓也。《诗经·长发》云:“允也天子,降予卿士。实维阿衡,实左右商王。”言夫小过用咸之事也。《孟子·公孙丑》云:“汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王。桓公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳而霸。”商汤、齐桓可谓深得弋取之道者也。
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