[北宋]张载撰《横渠易说》【下经】第五十七卦_巽卦：巽卦为风（巽下巽上）

巽。小亨，利有攸往，利见大人。

彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。

象曰：随风巽，君子以申命行事。

初六，进退利武人之贞。

象曰：“进退”，志疑也；“利武人之贞”，志治也。

体柔居下，在巽之始，谦抑过中，故施于武人之贞则适得其宜。进退者，柔不自决之象也。

九二，巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。

象曰：纷若之吉，得中也。

以阳居阴，其志下比，无应于上，故曰“巽在床下”。然不失中道，下为之用，故史巫纷若乐为之使，吉而无咎，非如上九丧其资斧。史巫，喻虚华过实者，言不失中道，则乐尽其诚者众矣。

九三，频巽，吝。

象曰：频巽之吝，志穷也。

三处阳刚，失巽之道，乘刚而动，频吝所宜，志在比物，故吝，如复之六三志穷也。

六四，悔亡，田获三品。

象曰：“田获三品”，有功也。

柔顺之德，以阴居位，虽或乘刚，悔终可亡。近比于五，不为谄妄，而又二三并为所获，不私其累而乐为己用，田获之类也。使三阳见获，四之功也。

九五，贞吉悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

象曰：九五之吉，位正中也。

解见蛊卦。志不以正，则将有悔。“先庚三日”，让始也；“后庚三日”，存终也；虽体阳居尊，无应于下，故不可为事之唱乃吉。不着于繇辞者，巽非忧患之时故也。

上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。

象曰：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。

柔巽过极，难为之下，物不为用，故曰“丧其资斧凶”。资斧尚丧，余用殚矣。